Questions and Answers
Q. Why we do not see Devi Devta via satellite?
As these are Tattvs, not real bodies. Avtars are manifestation of that tattv.
Shiv avatars are for short period. They come and go denoting destruction and creation.
Vishnu preserves. Vishnu avatars live a full life.
Narayan-->Padmanabha--> Vishnu--> other avatars
Q. Why Devtas have more than one wife?
The wives are tattvs which are required to do the action by main tattv e.g. Vishnu has Bhoo Devi and Sri Devi as wife. Vishnu preserves earth and needs resources.
Compare with today. People have different companions. Some are for reading, some for cooking, others for dinning out, for spiritual readings, for traveling, etc.
Q. Why naval or nabha comes from Narayan and not from Laxmi?
These are tatvas, not male, female features.
Q. Why did Shiv cut his child's head?
Ganesh's head was cut and replaced with elephants head which is a representation of bigger, better memory and it wanders less than human brain.
Ganesh has a big elephant head. It symbolizes the fabulous memory of elephants. Elephants have very good cognition, rapid decision making capability, quick response, and empathy.
King Daksh had a goat head. The story is --Shiv cuts Daksha's head. People ask Shiv for forgiveness and then Shiv Ji replaces his head with a goat head.
Hayagreev had a horse head. Haya means horse and greev means neck.
Varah had a boar-like upper body.
Narasimha had the upper body of a lion.
Maharishi Patanjali is depicted as lower half body of Adishesh and upper half body of human.
These half-human, half-animal bodies symbolize a mixture of qualities and also clarify the concept of reincarnation of Atma in a different form. Atma can go from animal to human and vice versa.
प्रश्न : - क्या गणेश का मुँह हाथी का था ?
उत्तर : - हाथी के बच्चे का मुँह इतना चौड़ा होता है कि उसका भार एक छोटे बच्चे का शरीर कैसे सम्भालेगा ? अरे उस हाथी के सिर और मनुष्य के बच्चे का तो व्यास ( Diameter ) ही आपस में मेल नहीं खायेगा ? और जैसा कि शिव पुराण की कथा में आता है कि शिवजी ने क्रोध में गणेश का सिर काट दिया , तो फिर वो हाथी के बच्चे का ही शरीर क्यों ढूंढने दौड़े ? उन्होंने वही अपने पुत्र का मनुष्य का कटा हुआ सिर क्यों नहीं लगाया ? ये सब मिथ्या और अप्रामाणिक बाते हैं । सृष्टि के नियमों के विरुद्ध है ।
Q. Who is atheist and what is abhramic?
Atheist. A and theology=Atheist. Does not believe in theology.
Abhramic. Denying Brahma ( A+ Brahma ). Christianity, Islam, and Judaisim are Abhramic religions.
Q. Why a newborn goes to temple but not a dead body?
After birth, newborn is taken to temple. Atma gets blessings in body form.
Dead body does not go to temple as there is no atma or consciousness. Only Panchtatv remains.
Q. You might be wondering that did not Shiva break his promise as he said Markandaya would live for only 16 years but then gave him immortality boon.
A logical explanation is the following:
Shiva gave two options to Sage Mrikandu. One of the options was a son who will live for 16yrs. Markandeya lived for 16 yrs. and then time stopped for him. He became immortal but remained 16yrs. Therefore, Shiva kept his words that the boy will live for 16 yrs. Shiva never said that he would die at 16 yrs. There is a huge difference between living upto 16 yrs. and dying at 16 yrs.
Another explanation to answer this question is that you can change your destiny by your karma. Shivji listens to prayers, devotion, and meditation and finds a way to keep his words while still granting new blessings and boons.
Remember, the story of Savitri and Satyavan. Savitri was able to bring her husband back from Yama. Satyavan was destined to die on one particular day but Savitri changed that.
Q. How come Vedic scholar are so sure that what they are reciting today is exactly the same that was said more than 5000 years back, both in the tone and the content?
No one was alive 5000 years back to know whether the recitation format followed today is the same as that was recited 5000 years back, but through 10 recitation methods one can emphatically state that there have been no deviation in the style or content of recitations.
By repeating the words in manifold ways, the correct tally of words was also kept which has naturally ensured its purity.
Q. क्या रावण के दस सिर थे ?
A नहीं रावण 4 वेदों और 6 शास्त्रों का विद्वान् था । जिसके कारण उसको दस दिमाग वाला दशानन कहा जाता था । इसी कारण 4 + 6 = 10 , उसको दशानन कहा जाता है ।इसका अर्थ दस सिर कदापि नहीं है ।
Q. क्या हनुमान जी बंदर थे ? और उनकी पूँछ भी थी ?
A नहीं वे मनुष्य थे । जिस जाती के हनुमान जी थे वह वानर जाती कहलाती है । और जैसे भील नामक जाती थी वैसे ही वानर भी थी । वानर का तात्पर्य बंदर कभी नहीं होता । और पूँछ वाली बात तुलसी कृत रामचरितमानस में आती है जो कि बिल्कुल प्रकृति व सृष्टि के नियमों के विरुद्ध है । इसलिये ग़लत है ।वाल्मीकि रामायण में ऐसी गप्पें नहीं हैं ।
वाल्मीकि रामायण में हनुमान जी को चारों वेदों का विद्वान बताया गया है ।
Q. क्या महाभारत के कृष्ण की 16000 रानियाँ थीं ?
A नहीं उनकी एक ही रानी थी । जिसका नाम रुक्मिणी था । ये 16000 वाली ग़लत बात भागवत पुराण जैसे मिथ्या ग्रन्थ में लिखी है । महाभारत में नहीं ।भला 16000 रानियों के साथ रहने वाला कृष्ण जीवित कैसे बचता ? नपुंसकता जैसे रोगों से वह शीघ्र ही मर जाता । क्या कोई विद्वान 16000 स्त्रियों के साथ विवाह करने या उनके साथ रहने की कल्पना कर सकता है। यह हिंदू भारतीय संस्कृति में असम्भव है ।यह भागवत पुराण मिथ्याचारियों ने अपने पाप छुपाने के लिये कृष्ण पर मिथ्या दोष लगाये हैं । एक महापुरुष पर ऐसे झूठे दोष लगाकर भारतीय सनातन संस्कृति को बदनाम करने की कोशिश की गई है ।
Q. क्या कृष्ण गोपियों से क्रीड़ा करते थे ? और जब वे तालाब में नहातीं थींतो वे उनके कपड़े ले भागते थे ?
A नहीं , कृष्ण का जन्म होते ही वह कुछ वर्ष अपनी प्रथम आया के वहाँ रहे । करीब 6 वर्ष तक वह वृदावन में खेलते कूदते रहे । और फिर अवनंतिकापुरी में सांदिपनी के गुरुकुल में भेजा गया । उन्होंने 30 वर्ष की आयु तक विद्या प्राप्त की और वापिस आये और आकर उनको मथुरा में जनसंघ की स्थापना करनी थी , कंस का चक्रव्यूह तोड़ कर ।उसके पश्चात् वे कौरवों और पांडवों के झगड़े मिटाने को हस्तिनापुर और विदेह आदि राज्यों के चक्कर काटते रहे । तो यह रास रचाने और कपड़े उठाने का समय उनको कब मिला ? यह बात झूंठी है। केवल भागवत में लिखी हुई है। इस ग्रंथ को ऋषि दयानंद ने मान्यता नहीं दी है।
Q. क्या ब्रह्मा के चार मुख थे ?
A नहीं , ब्रह्मा का एक ही मुख था । चारों वेदों के प्रकाण्ड विद्वान् को ब्रह्मा कहा जाता था , यानी कि चारों ओर से ज्ञानी जिसको चतुर्मुखी कहा जाता था। तो ब्रह्मा एक उपाधि थी । कई ब्रह्मा सृष्टि की आदि से ले कर अब तक हो गये हैं । और उनके एक ही मुँह था ।
Q. क्या विष्णु के चार भुजायें थीं ।
A. विष्णु नामक कोई ईश्वर नहीं है , जिसको आप चित्रों में देखते हो । विष्णु निराकार ईश्वर का ही एक नाम है।
Q. क्या राम और कृष्ण ईश्वर या ईश्वर के अवतार थे ?
A नहीं ! ईश्वर शरीर में नहीं आता । वह निराकार है । हम जानते हैं कि कोई पदार्थ जब परिवर्तित होता है तो वह अपनी पहली वाली अवस्था से या तो बेहतर होता है या कम ? तो अगर ईश्वर का अवतार मानें तो क्या वह पहले से बेहतर हुआ ? अगर हाँ तो क्या वह पहले पूर्ण नहीं था ? तो फिर सृष्टि को कैसे रचता ? और यदि पहले से उसकी शक्ति कम हुई तो यह भी दोष की बात है ।
दूसरी बात यह है कि ईश्वर निराकार है और अनन्त शक्ति वाला । पर मनुष्य सीमित शक्ति वाला है । अवतार केवल जीवों का होता है जिसे पुनर्जन्म कहते हैं । ईश्वर का अवतार कभी नहीं होता ।
Q. 
if the virus is going to be killed by the "mata" incarnating herself as doctors, why did "she" create this virus and has so far taken more than a million lives worldwide ...❓❓❓
it's the same as if i first create problems for someone and then help him / her to sort it out and that someone remains indebted to me forever
A. But then there would be no balance if only one thing existed.
That’s why we have day and night to restore the balance.
Fire and water
Earth and Air.
Whatever exists in macrocosm exists in microcosm.
Yatha pinde tatha brahmande
Compare this with parents and child. Parents bring children in this world. Different children have different traits. If some child does evil things they beat him up, discipline him, take away privileges and tell all children to respect them.
Q. Yogis goal is to stop getting external stimuluses or sensations and internalize the mind. Pratyahar is a part of Yog. Then how come music is considered good and a healer?
A. There is a embedded music in cosmos and the same music is inside us. Remember Naad and Anahat Naad? When we stop receiving sensory inputs the inner, original music manifests and we experience it. This is the one with healing powers and is very melodious.
Q. Krishn had relations with Radha and gopis- is this true?
A. Based on following facts, most likely this is false.
- Krishn's life was in danger before he was even born. He fought with many rakshashs in childhood. A person who is always on the lookout for his own safety and saving others from rakshashs, when is he going to get time for ras leela?
- I do not think that the culture at that time allowed this. Why will his parents not object? Why will Radha and gopis parents tolerate this?
- Krishna lived in Gokul/Vrindavan for only 12 yrs. He left that place when he was 12 yrs old. It is unrealistic that such a young boy will do raas leela with gopis.
- Krishn took his shiksha in gurukul.
- Nowhere in Mahabharat and Gita there is mention of Radha.
- Why will Krishn marry Rukmani and not Radha?
- Why Krishn never went back to look for Radha?
- Why no one in Mahabharat ever says anything about this ras leela. Even Gurus used to praise krishn's character and integrity.
- Even Shishupal did not mention this kind of character for Krishn.
- How come no ancient temple has any Krishn- Radha Murthy? Only comparatively new temples have them together.
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व्याभिचार /दुःख /रोगी /गरीब की जड़ कहां है ? एवं उसका समाधान क्या है ?
प्रलय अवस्था में मूल प्रकृति नित्य, एकरस ,क्रियाहीन, अचल, अकम्प,ध्रुव एवं त्रिगुण (सत ,रज, तम ) की साम्यवस्था में रहती है।
परमपिता परमेश्वर जब सृष्टि की रचना करता है तब प्रकृति के त्रिगुण( सत, रज, तम) की साम्यावस्था भंग एवं प्रकृति को दो भागों में विभाजित करता है
सत गुण - प्रकाश,प्रीति अर्थात आकर्षण व धारण बल ।
रजोगुण -अप्रीति अर्थात प्रतिकर्षण बल एवं गतिशीलता ।
तमोगुण - अंधकार, जड़ता ,गुरुता, निष्क्रियता ,द्रव्यमान आदि ।
दो विभाजित भाग के अलग-अलग नाम दिए हुए जैसे आग्नेय -सोम ,गरम-ठंडा, धनायन-ऋणायन ,पुरुष-स्त्री, अमावश्य , पूर्णिमा आदि ।
यदि ईश्वर एकरस प्रकृति को दो भागों में विभाजित ना करे तो यह सृष्टि की की रचना करना संभव ही नहीं है ।
सृष्टि में जब कोई कण बनता है तो उसमें ये दोनों भाग आकर्षण की वजह से मिलते हैं, मिलते समय जिस भाग की संख्या ज्यादा होती है वह कण उसी नाम से जाना जाता है
जैसे इलेक्ट्रॉन में आग्नेय और सोम दोनों पदार्थ मिले हुए हैं परंतु इस में सोम की मात्रा ज्यादा है, इसको इलेक्ट्रॉन के नाम से जाना जाता है । प्रोटोन में आग्नेय और सोम दोनों पदार्थ मिले हुए हैं परंतु इस में आग्नेय की मात्रा ज्यादा है, इसको प्रोटोन के नाम से जाना जाता है । न्यूट्रॉन में आग्नेय एवं सोम पदार्थ की मात्रा एक समान होती है ।
स्थूल कण बनने के लिए प्रकृति के दो भाग (आग्नेय -सोम ) आकर्षण (सत ) की जरूरत रहती है है एवं प्रतिकर्षण (रज ) की वजह से उचित दूरी बनाकर रखी जाती है अन्यथा सृष्टि संभव ही नहीं है ।
जब यह कार्य सप्रयोजन, बुद्धि पूर्वक, उचित पदार्थ से, उचित मार्ग से, उचित गति से, उचित दूरी बनाकर, उचित स्थान पर, उचित समय संगतिकरण किया जाता है उसी को सृस्टि अर्थात स्वर्ग अर्थात धन अर्थात यज्ञ कहते है ।
प्रत्येक कण (पदार्थ /स्त्री/पुरुष ) में आग्नेय और सोम कम ज्यादा होकर मिले हुए हैं । यह हमेशा कम ज्यादा होते ही हैं, इसीलिए आकर्षण का गुण बना हुआ है ।
स्त्री -पुरुष मैं आकर्षण का भाव रहेगा ही क्योंकि इसी से तो पूरी सृष्टि बनी है ।
बस हमें बुद्धि पूर्वक उचित दूरी बनाकर संगतिकरण करना है कि माता के साथ कैसा संगति करण, बेटी के साथ कैसे संगति करण, और पत्नी के साथ कैसा संगति करण ।
जब हम कोई संगतिकरण करें तो वह वेद सम्मत होना चाहिए यदि वेद विरुद्ध संगतिकरण है तो वह अधर्म है, पाप है, जैसे रासायनिक खेती यूरिया डीएपी वाली, सीमेंट से भवन निर्माण, साबुन का उपयोग संस्कृत भाषा के अलावा दूसरी भाषा का उपयोग आदि ।
आओ समाज को अधर्म से मुक्त करने के लिए पूर्ण विज्ञान अर्थात वेद का आचरण करे इसके लिए सबसे पहली अनिवार्य शर्त है कि सृस्टि विज्ञान के लिए वेद विज्ञान पढ़े ।
Q. 
A. Not true. Uncountable Mandirs and Murtis have been destroyed. Check the history.
Q. Who is a Hindu? If anyone wants to convert to Hinduism, what he needs to do?
A. Anyone who follows his Dharm is a Hindu/Bhartiya/Sanatani. No need to convert, just follow your Dharm.
Q. How to prevent cultural appropriation?
A. Explain, educate, challenge, approach authorities if rules, books, policies need to be changed. Present evidence and ask them for evidence.
Q. Think, was was the religion of Mahatama Buddh at the time of his enlightenment? What was his and his ancestors religion before he left his home?
What was the birth religion of first Tirthankar of Jains? What was the religion of his papents and grand parents etc.?
What was the original religion of first sikh Guru?
A. Only Sanatan Dharm came with creation. All regions were made afterwards. These religions are unable to explain everything as these were man made. These were fabricated later on and therefore have flaws.
Q. Good actions means following Dharm. People are supposed to think before giving. Then why Devi, Devats gave boon to undeserving, Evil, and Asurs?
A. No one is 100% evil or 100% Sattvik. All are a mixture od Satvik, Rajsik, and Tamsik Gun. Asur got boon for their Satvik and good actions. Devi, Devtas knew that they are giving boon to that person who under the influence of Tamsik Guns can misuse that boon. They always made sure that there is some solution for counteracting that boon. That is why Asurs got defeated everytime, even after receiving the boon. Remember Narsimh avatar of vishnu, Kaali Maa killing Devil.
Q. Is growing plants in a house or a building akin to keep pet animals?
A. Naturally, plants are interconnected via roots. They communicate, feel pain, anticipate natural disasters, and care for young and old. If someone keeps them in a pot or small area then they lose all these connections and become isolated. It is like keeping them in a prison. Is it not against nature and law? Nature-loving people are the ones who usually follow this paradoxical practice.
Q. Are Quarks same as Satvik, Rajsik, and Tamsik Gun?
A. There are three generations of quarks. First generation is probably Tamsik, second Rajsik, and third Satvik. Minimum of three quarks are needed for a stable particle. Everything is made up of satvik, rajsik, and tamsik gun, in different proportions. There is a subtle energy like Gluon, which keeps these three Guns together. Satvik, rajsik, and tamsik guns proportion in anything can be changed by this subtle energy.
Q. Is Dharm, religion helpful in controlling crime?
A. Dharm provides the knowledge to stay on the right path. Religions may prevent crime but they may increase atrocities, dictatorship, etc. It depends on how these are written, interpreted, and followed. Dharm is not only to prevent crime but also to prevent inactivity and inappropriate behavior.
Q. Is it Rajsik to ask for something during or after Aarti? Is it okay to do prayer and ask for something in return?
A. So, if you understand Sanatan Dharm then you will never ask for any material thing e.g. getting a car or good scores. You will believe in Karm and will do your karm and will develop a Sattvik behavior. Another thing is that Sanatan Dharm says that inside us is the same divinity as is somewhere in Aakash. Why will you ask for something from a divinity which is also present inside you? You will work towards becoming one with him, you will not ask from him. You have the same capabilities, what he has. Prayer instills a Bhav, calmness, tolerance, and confidence. With that Bhav and confidence, you may achieve what you wanted. Think of Bhakti Yog. It is selfless devotion to Brahman. With this type of surrender, you may get Moksh. Prayers should be the same way i.e. with devotion and surrender, not asking for anything in return. Instead of asking, believe in Karm.
Q. Is it okay to tell a child with ADHD to do prayers? WIll not he do it passively? Is he going to get any benefit from it?
A. ADHD child has emotions and brain. He is not brain dead. How he processes these emotions may be different. There is a subtle body and gross body. Who knows the impact of prayers on the subtle body? Who knows what Bhav it invokes? Does not an ADHD child go to school, does not he play with family and friends, does not he watch TV, then why not do prayers or be with people who are doing prayers? Do passively done prayers have benefit or no?
Q. WHy people do not offer prayers to Brahma? A. People usually do not offer prayers to Brahma. There are only a few temples of Brahma in Bharat. One is in Pushkar, Ajmer, Rajasthan, India. I think the reason for this is the creator role of Brahma. Brahma created Prakriti. Prakriti is an illusion. It is Moh. Brahma created moh, all around us. No one offers him prayers as he did everything to illude us.
Q Addiction is bad. Can addictions be classified as positive and negative? If someone is always thinking of yoga and meditation and is inclined to know more and more about these, is he addicted and is it bad?
A You have to define for yourself what is positive addiction for you. Will you say that heart is addicted as it is beating all the time? Are lungs addicted as these keep breathing and do nothing else? Almost every organ has a specific function and it keeps doing that function. Imagine heart switching its work and doing work of liver? Is this addiction of heart to beat a bad thing? Now compare this with addiction to yoga and meditation. This addiction is needed to achieve the goal of life which is to enter in Samadhi and become one with Him.
Q.If there is telepathy and vibrations can be transmitted to others for their safety, health, and wellbeing, can someone transmit negative vibrations? Can some one transmit negative vibrations for others destruction, ill health, finalcial loss, etc.?
A. Transmission of vibrations depends on the level of energy of transmitter and receiver. Whoever has lower energy levels will get the others vibrations or in other words will be impacted by vibrations of transmitting person. If the person at receiving end has higher energy levels then he will not be effected by others vibrations or will be minimally effected.
Q. If karm phal is going to happen for sure, why do we pray to Devi Devtas and ask for forgiveness and blessings? Can those blessings negate the effects of karma?
A. Karm phals are the forces of nature. These are at the level of Parmatma. Everyone has to get the fruits of his or her karma, whether good or bad. Please understand that Devi Devtas are not Parmatma. Parmatma is above Devi Devtas. Parmatma is inside Devi Devtas, the same way as it is inside us.
We pray to Devi Devtas and ask for their blessings to get their attributes or qualities. These qualities may help us in navigating our current situation and future events. We may face life situations differently when we have good values and abilities. These blessings do not work for past events but may give us the strength to deal with those.
Let us understand this with an example-
A child named A is studying in 5th grade. His final report card will depend on many factors like his attendance, homework submission, projects, exams, etc. His teacher has the authority to give the year-end progress report.
He may ask his parents to help him in his studies. With the help of his parents, he can understand the concepts better.
As a result of this, he efficiently finishes his assignment and gets good marks. However, parents have no authority to decide the outcome.
In this example, the teacher is Paramatma, the parents are Devta, Child's work is karma, and the child is a devotee.
Q. Time/sristi/yug is cyclical, and destiny will happen then why worry? Why not just relax and sit?
A. Time/sristi/yug is not cyclical. It is curvilinear. There are cycles, however, not in one place. The overall movement is forward. Similar to a wheel that rotates but moves forward.
Every year ritus come. However, not every ritu is the same as of previous years or future coming years.
Let us take an example of a house. We know that none of the buildings is immortal. It will break down one day. However, we can increase the life of the house by taking care of it. So, it is destined to break. However, the mode and time of demolition depend on both the forces of nature and the care it received.
Karma/free will and destiny are not at the opposite end of the spectrum. Karm is free will but this, in turn, decides the destiny.
In the human body also there are curvilinear cycles. The time when a human is sleeping is kalyug for him. When he wakes up, it is dwapar yug. When he stands up, it is treta yug. When he walks and does his karm/dharm, it is satyug. Similarly, inner sorrow is kalyug for any human. When he is happy, it is satyug for him irrespective of whatever is going on in the outside world. Even human life is curvilinear. Birth and death look like a linear path. However, atma is reborn multiple times before it attains moksh. These cycles repeat frequently but overall movement is forward. The human body also gets recycled in sristi. It is not simply the birth and death line. Death is not an end, it is just a phase the journey of atma.
The transition between yugs is a slow merging process. There is no one point where one yug ends and the other starts. The Rishis, who live a very long life and see the transition periods, can predict the yugs for the next cycle.
People following destiny become lazy and fatalists. People who believe in karma become dynamic, positive thinkers, and spiritual. They are capable of self improvemt. They understand that karma done in this life may give fruits in future lives.
Q. Is Bharat bhoomi the best in the world?
A. Some Hindus say that Bharat is punya bhoomi on earth. They believe that Bharat Varsh is the best place.
Parmatma created this universe so all places are good. It is up to the people living there and using that place to make it good or bad. For example, we build a house. We like all of the house. However, we keep the temple area always clean and fragrant. We may not do the same with the bathroom or mud area. We like all of our house but our mandir area is the cleanest, preferred, auspicious, and gives positive energy. Similarly, all of the universe is good but some places give positivity, knowledge, and harmony and others are dirty and may be good to store garbage.
Q. Human birth is the best as humans have Vivek to discern good and bad and choose their karms. Human birth is the hightest form of birth and comes after many births in other yonis. Question is- If animals have no vivek how can they do good karms to get a human birth?
A.
Q. Why do we keep ruminating about ancient structural marvels when we have the same things in modern times?
A. In modern times, the building of these things involves some kind of destruction of environment/nature and still the life of these structures is short. Ancient marvels were build without carbon emissions and they are still standing tall. We need to go back and learn from these.
Q. Are Brahma, Vishnu, Mahesh same or interchangeable?
A. Brahma, Vishnu, and Mahesh are not the same. You can not refer to shiv as brahma. They have different attributes and qualities. All living things are created, they live and grow and then die to be created again. These stages represent Brahma, Vishnu, and Mshesh. Birth, growing up period, and death are not the same.
Q. Does Brahma has three or four heads?
A. First of all Brahma is not human. Humans do not have many heads and arms. If he is someone other than human then why is he shown in a form resembling human? Think ypurself.
These heads represent qualities of Brahma. Representation of Trimurti and Devi- Devtas as having many heads, arms, etc is symbolic.
Think who created this pictures? Initially there were no pictures, Veds were heard and passed on orally. This pictorial representation came much lates just to symbolize the gunas.
Q. If Bhagwan is Gunatit गुणातीत, then why do we symbolize him with many guns(many arms, heads, etc.) and also recite his guns in aarti and prayers?
A. Parmatma is गुणातीत. However, it is difficult for many to understand this. It is comparatively easier to see him in a manifested form with manifested qualities. Once someone develops the ability to see beyond manifested form and qualities, he can experience the gunatit Parmatma. For this to happen, we need to trancend the attributes of him and go beyond the guns. It is easy to experience in sequence, manifest and then unmanifest.
Q. Why go to Mandir when Brahm is everywhere?
A. Yes, it is true that Brahm is everywhere. However, not everyone has the power to experience and feel this. Many of us need to see the manifested form of Parmatma. Mandirs are places with lots of positive energy and vibrations. It is a place for social gatherings and celebration of festivals. Mandirs were places for education or Jnan yog, selfless service or Karm yog, surrender and devotion or Bhakti Yog, and to practice Raj yog.
Q. Was Ram an avatar?
A. Brahman is everything and all are brahman. All of us are brahman/avatar. If you believe in advait philoshphy then all of us are avatars.
Q. What is the difference between science and spirituality? Are not both trying to find the truth?
A. Science is trying to find the answers, spirituality already has answers.
Science is expensive. It needs lot of money, time, equipment, research, trials, etc. Spirituality is inexpensive. It does not need anything. We just need to go deep inside us and feel the anand. Yat pinde tat brahmande. Whatever is inside the human body so is in the brahmand.
Science keeps changing its position, interpretations, conclusions. Spirituality is same since eternity.
Science uncovers facts, spirituality gives purpose to life.
Science can not give peace, solace, compassion, etc., Spirituality can give peace, joy, happiness, compassion, purpose to live, etc.
Q. The entire universe is considered sacred and a manifestation of the divine. Why do we feel relaxed, calm, and at peace in some places, yet stressed in others?
Originally, all places were considered sacred. However, due to the actions of its inhabitants, some places have lost some of their positive energy, and consequently, their sacredness and divinity.
Energy exists everywhere in different combinations of positive and negative. Some places have a concentration of positive energy, while others have more negative energy. Places with abundant positive energy feel serene and sacred. This power can also be attached to specific forms, such as certain naturally or artificially grown trees, clean water bodies, and gardens, which feel more sacred and energetic.
Places with fewer stimuli help our minds relax and calm down. Natural light, sound, and smell create a perfect environment for contemplation. Many people enjoy being in their own homes as they are filled with their energy. They always look forward to returning home after work or vacations.
दो लिंग : नर और नारी ।
दो पक्ष : शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष।
दो पूजा : वैदिकी और तांत्रिकी (पुराणोक्त)।
दो अयन : उत्तरायन और दक्षिणायन।
तीन देव : ब्रह्मा, विष्णु, शंकर।
तीन देवियाँ : महा सरस्वती, महा लक्ष्मी, महा गौरी।
तीन लोक : पृथ्वी, आकाश, पाताल।
तीन गुण : सत्वगुण, रजोगुण, तमोगुण।
तीन स्थिति : ठोस, द्रव, वायु।
तीन स्तर : प्रारंभ, मध्य, अंत।
तीन पड़ाव : बचपन, जवानी, बुढ़ापा।
तीन रचनाएँ : देव, दानव, मानव।
तीन अवस्था : जागृत, मृत, बेहोशी।
तीन काल : भूत, भविष्य, वर्तमान।
तीन नाड़ी : इडा, पिंगला, सुषुम्ना।
तीन संध्या : प्रात:, मध्याह्न, सायं।
तीन शक्ति : इच्छाशक्ति, ज्ञानशक्ति, क्रियाशक्ति।
चार धाम : बद्रीनाथ, जगन्नाथ पुरी, रामेश्वरम्, द्वारका।
चार मुनि : सनत, सनातन, सनंद, सनत कुमार।
चार वर्ण : ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र।
चार निति : साम, दाम, दंड, भेद।
चार वेद : सामवेद, ॠग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद।
चार स्त्री : माता, पत्नी, बहन, पुत्री।
चार युग : सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर युग, कलयुग।
चार समय : सुबह, शाम, दिन, रात।
चार अप्सरा : उर्वशी, रंभा, मेनका, तिलोत्तमा।
चार गुरु : माता, पिता, शिक्षक, आध्यात्मिक गुरु।
चार प्राणी : जलचर, थलचर, नभचर, उभयचर।
चार जीव : अण्डज, पिंडज, स्वेदज, उद्भिज।
चार वाणी : ओम्कार्, अकार्, उकार, मकार्।
चार आश्रम : ब्रह्मचर्य, ग्राहस्थ, वानप्रस्थ, सन्यास।
चार भोज्य : खाद्य, पेय, लेह्य, चोष्य।
चार पुरुषार्थ : धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष।
चार वाद्य : तत्, सुषिर, अवनद्व, घन।
पाँच तत्व : पृथ्वी, आकाश, अग्नि, जल, वायु।
पाँच देवता : गणेश, दुर्गा, विष्णु, शंकर, सुर्य।
पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ : आँख, नाक, कान, जीभ, त्वचा।
पाँच कर्म : रस, रुप, गंध, स्पर्श, ध्वनि।
पाँच उंगलियां : अँगूठा, तर्जनी, मध्यमा, अनामिका, कनिष्ठा।
पाँच पूजा उपचार : गंध, पुष्प, धुप, दीप, नैवेद्य।
पाँच अमृत : दूध, दही, घी, शहद, शक्कर।
पाँच प्रेत : भूत, पिशाच, वैताल, कुष्मांड, ब्रह्मराक्षस।
पाँच स्वाद : मीठा, चर्खा, खट्टा, खारा, कड़वा।
पाँच वायु : प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान।
पाँच इन्द्रियाँ : आँख, नाक, कान, जीभ, त्वचा, मन।
पाँच वटवृक्ष : सिद्धवट (उज्जैन), अक्षयवट (Prayagraj), बोधिवट (बोधगया), वंशीवट (वृंदावन), साक्षीवट (गया)।
पाँच पत्ते : आम, पीपल, बरगद, गुलर, अशोक।
पाँच कन्या : अहिल्या, तारा, मंदोदरी, कुंती, द्रौपदी।
छ: ॠतु : शीत, ग्रीष्म, वर्षा, शरद, बसंत, शिशिर।
छ: ज्ञान के अंग : शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द, ज्योतिष।
छ: कर्म : देवपूजा, गुरु उपासना, स्वाध्याय, संयम, तप, दान।
छ: दोष : काम, क्रोध, मद (घमंड), लोभ (लालच), मोह, आलस्य।
सात छंद : गायत्री, उष्णिक, अनुष्टुप, वृहती, पंक्ति, त्रिष्टुप, जगती।
सात स्वर : सा, रे, ग, म, प, ध, नि।
सात सुर : षडज्, ॠषभ्, गांधार, मध्यम, पंचम, धैवत, निषाद।
सात चक्र : सहस्त्रार, आज्ञा, विशुद्ध, अनाहत, मणिपुर, स्वाधिष्ठान, मुलाधार।
सात वार : रवि, सोम, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि।
सात मिट्टी : गौशाला, घुड़साल, हाथीसाल, राजद्वार, बाम्बी की मिट्टी, नदी संगम, तालाब।
सात महाद्वीप : जम्बुद्वीप (एशिया), प्लक्षद्वीप, शाल्मलीद्वीप, कुशद्वीप, क्रौंचद्वीप, शाकद्वीप, पुष्करद्वीप।
सात ॠषि : वशिष्ठ, विश्वामित्र, कण्व, भारद्वाज, अत्रि, वामदेव, शौनक।
सात ॠषि : वशिष्ठ, कश्यप, अत्रि, जमदग्नि, गौतम, विश्वामित्र, भारद्वाज।
सात धातु (शारीरिक) : रस, रक्त, मांस, मेद, अस्थि, मज्जा, वीर्य।
सात रंग : बैंगनी, जामुनी, नीला, हरा, पीला, नारंगी, लाल।
सात पाताल : अतल, वितल, सुतल, तलातल, महातल, रसातल, पाताल।
सात पुरी : मथुरा, हरिद्वार, काशी, अयोध्या, उज्जैन, द्वारका, काञ्ची।
सात धान्य : उड़द, गेहूँ, चना, चांवल, जौ, मूँग, बाजरा।
आठ मातृका : ब्राह्मी, वैष्णवी, माहेश्वरी, कौमारी, ऐन्द्री, वाराही, नारसिंही, चामुंडा।
आठ लक्ष्मी : आदिलक्ष्मी, धनलक्ष्मी, धान्यलक्ष्मी, गजलक्ष्मी, संतानलक्ष्मी, वीरलक्ष्मी, विजयलक्ष्मी, विद्यालक्ष्मी।
आठ वसु : अप (अह:/अयज), ध्रुव, सोम, धर, अनिल, अनल, प्रत्युष, प्रभास।
आठ सिद्धि : अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व।
आठ धातु : सोना, चांदी, ताम्बा, सीसा जस्ता, टिन, लोहा, पारा।
नवदुर्गा : शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघंटा, कुष्मांडा, स्कन्दमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी, सिद्धिदात्री।
नवग्रह : सुर्य, चन्द्रमा, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि, राहु, केतु।
नवरत्न : हीरा, पन्ना, मोती, माणिक, मूंगा, पुखराज, नीलम, गोमेद, लहसुनिया।
नवनिधि : पद्मनिधि, महापद्मनिधि, नीलनिधि, मुकुंदनिधि, नंदनिधि, मकरनिधि, कच्छपनिधि, शंखनिधि, खर्व/मिश्र निधि।
दस महाविद्या : काली, तारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्तिका, धूमावती, बगलामुखी, मातंगी, कमला।
दस दिशाएँ : पूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण, आग्नेय, नैॠत्य, वायव्य, ईशान, ऊपर, नीचे।
दस दिक्पाल : इन्द्र, अग्नि, यमराज, नैॠिति, वरुण, वायुदेव, कुबेर, ईशान, ब्रह्मा, अनंत।
दस अवतार (विष्णुजी) : मत्स्य, कच्छप, वाराह, नृसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध, कल्कि।
दस सति : सावित्री, अनुसुइया, मंदोदरी, तुलसी, द्रौपदी, गांधारी, सीता, दमयन्ती, सुलक्षणा, अरुंधती।
1-अष्टाध्यायी पाणिनी
2-रामायण वाल्मीकि
3-महाभारत वेदव्यास
4-अर्थशास्त्र चाणक्य
5-महाभाष्य पतंजलि
6-सत्सहसारिका सूत्र नागार्जुन
7-बुद्धचरित अश्वघोष
8-सौंदरानन्द अश्वघोष
9-महाविभाषाशास्त्र वसुमित्र
10- स्वप्नवासवदत्ता भास
11-कामसूत्र वात्स्यायन
12-कुमारसंभवम् कालिदास
13-अभिज्ञानशकुंतलम् कालिदास
14-विक्रमोउर्वशियां कालिदास
15-मेघदूत कालिदास
16-रघुवंशम् कालिदास
17-मालविकाग्निमित्रम् कालिदास
18-नाट्यशास्त्र भरतमुनि
19-देवीचंद्रगुप्तम विशाखदत्त
20-मृच्छकटिकम् शूद्रक
21-सूर्य सिद्धान्त आर्यभट्ट
22-वृहतसिंता बरामिहिर
23-पंचतंत्र। विष्णु शर्मा
24-कथासरित्सागर सोमदेव
25-अभिधम्मकोश वसुबन्धु
26-मुद्राराक्षस विशाखदत्त
27-रावणवध। भटिट
28-किरातार्जुनीयम् भारवि
29-दशकुमारचरितम् दंडी
30-हर्षचरित वाणभट्ट
31-कादंबरी वाणभट्ट
32-वासवदत्ता सुबंधु
33-नागानंद हर्षवधन
34-रत्नावली हर्षवर्धन
35-प्रियदर्शिका हर्षवर्धन
36-मालतीमाधव भवभूति
37-पृथ्वीराज विजय जयानक
38-कर्पूरमंजरी राजशेखर
39-काव्यमीमांसा राजशेखर
40-नवसहसांक चरित पदम् गुप्त
41-शब्दानुशासन राजभोज
42-वृहतकथामंजरी क्षेमेन्द्र
43-नैषधचरितम श्रीहर्ष
44-विक्रमांकदेवचरित बिल्हण
45-कुमारपालचरित हेमचन्द्र
46-गीतगोविन्द जयदेव
47-पृथ्वीराजरासो चंदरवरदाई
48-राजतरंगिणी कल्हण
49-रासमाला सोमेश्वर
50-शिशुपाल वध माघ
51-गौडवाहो वाकपति
52-रामचरित सन्धयाकरनंदी
53-द्वयाश्रय काव्य हेमचन्द्र
Qus→ जीवन का उद्देश्य क्या है ?
Ans→ जीवन का उद्देश्य उसी चेतना को जानना है - जो जन्म और मरण के बन्धन से मुक्त है। उसे जानना ही मोक्ष है..!!
Qus→ जन्म और मरण के बन्धन से मुक्त कौन है ?
Ans→ जिसने स्वयं को, उस आत्मा को जान लिया - वह जन्म और मरण के बन्धन से मुक्त है..!!
Qus→ संसार में दुःख क्यों है ?
Ans→ लालच, स्वार्थ और भय ही संसार के दुःख का मुख्य कारण हैं..!!
Qus→ ईश्वर ने दुःख की रचना क्यों की ?
Ans→ ईश्वर ने संसारकी रचना की और मनुष्य ने अपने विचार और कर्मों से दुःख और सुख की रचना की..!!
Qus→ क्या ईश्वर है ? कौन है वे ? क्या रुप है उनका ? क्या वह स्त्री है या पुरुष ?
Ans→ कारण के बिना कार्य नहीं। यह संसार उस कारण के अस्तित्व का प्रमाण है। तुम हो, इसलिए वे भी है - उस महान कारण को ही आध्यात्म में 'ईश्वर' कहा गया है। वह न स्त्री है और ना ही पुरुष..!!
Qus→ भाग्य क्या है ?
Ans→ हर क्रिया, हर कार्य का एक परिणाम है। परिणाम अच्छा भी हो सकता है, बुरा भी हो सकता है। यह परिणाम ही भाग्य है तथा आज का प्रयत्न ही कल का भाग्य है..!!
Qus→ इस जगत में सबसे बड़ा आश्चर्य क्या है ?
Ans→ रोज़ हजारों-लाखों लोग मरते हैं और उसे सभी देखते भी हैं, फिर भी सभी को अनंत-काल तक जीते रहने की इच्छा होती है..इससे बड़ा आश्चर्य ओर क्या हो सकता है..!!
Qus→ किस चीज को गंवाकर मनुष्यधनी बनता है ?
Ans→ लोभ..!!
Qus→ कौन सा एकमात्र उपाय है जिससे जीवन सुखी हो जाता है?
Ans → अच्छा स्वभाव ही सुखी होने का उपाय है..!!
Qus → किस चीज़ के खो जानेपर दुःख नहीं होता ?
Ans → क्रोध..!!
Qus→ धर्म से बढ़कर संसार में और क्या है ?
Ans → दया..!!
Qus→ क्या चीज़ दुसरो को नहीं देनी चाहिए ?
Ans→ तकलीफें, धोखा..!!
Qus→ क्या चीज़ है, जो दूसरों से कभी भी नहीं लेनी चाहिए ?
Ans→ इज़्ज़त, किसी की हाय..!!
Qus→ ऐसी चीज़ जो जीवों से सब कुछ करवा सकती है?
Ans→ मज़बूरी..!!🌸
Qus→ दुनियां की अपराजित चीज़ ?
Ans→ सत्य..!!
Qus→ दुनियां में सबसे ज़्यादा बिकने वाली चीज़ ?
Ans→ झूठ..!!💜
Qus→ करने लायक सुकून काकार्य ?
Ans→ परोपकार..!!🌸
Qus→ दुनियां की सबसे बुरी लत ?
Ans→ मोह..!!💝
Qus→ दुनियां का स्वर्णिम स्वप्न ?
Ans→ जिंदगी..!!🍀
Qus→ दुनियां की अपरिवर्तनशील चीज़ ?
Ans→ मौत..!!💜
Qus→ ऐसी चीज़ जो स्वयं के भी समझ ना आये ?
Ans→ अपनी मूर्खता..!!🌸
Qus→ दुनियां में कभी भी नष्ट/ नश्वर न होने वाली चीज़ ?
Ans→ आत्मा और ज्ञान..!!💝
Qus→ कभी न थमने वाली चीज़ ?
Ans→ समय.
- 1-अष्टाध्यायी पाणिनी
- 2-रामायण वाल्मीकि
- 3-महाभारत वेदव्यास
- 4-अर्थशास्त्र चाणक्य
- 5-महाभाष्य पतंजलि
- 6-सत्सहसारिका सूत्र नागार्जुन
- 7-बुद्धचरित अश्वघोष
- 8-सौंदरानन्द अश्वघोष
- 9-महाविभाषाशास्त्र वसुमित्र
- 10- स्वप्नवासवदत्ता भास
- 11-कामसूत्र वात्स्यायन
- 12-कुमारसंभवम् कालिदास
- 13-अभिज्ञानशकुंतलम् कालिदास
- 14-विक्रमोउर्वशियां कालिदास
- 15-मेघदूत कालिदास
- 16-रघुवंशम् कालिदास
- 17-मालविकाग्निमित्रम् कालिदास
- 18-नाट्यशास्त्र भरतमुनि
- 19-देवीचंद्रगुप्तम विशाखदत्त
- 20-मृच्छकटिकम् शूद्रक
- 21-सूर्य सिद्धान्त आर्यभट्ट
- 22-वृहतसिंता बरामिहिर
- 23-पंचतंत्र। विष्णु शर्मा
- 24-कथासरित्सागर सोमदेव
- 25-अभिधम्मकोश वसुबन्धु
- 26-मुद्राराक्षस विशाखदत्त
- 27-रावणवध। भटिट
- 28-किरातार्जुनीयम् भारवि
- 29-दशकुमारचरितम् दंडी
- 30-हर्षचरित वाणभट्ट
- 31-कादंबरी वाणभट्ट
- 32-वासवदत्ता सुबंधु
- 33-नागानंद हर्षवधन
- 34-रत्नावली हर्षवर्धन
- 35-प्रियदर्शिका हर्षवर्धन
- 36-मालतीमाधव भवभूति
- 37-पृथ्वीराज विजय जयानक
- 38-कर्पूरमंजरी राजशेखर
- 39-काव्यमीमांसा राजशेखर
- 40-नवसहसांक चरित पदम् गुप्त
- 41-शब्दानुशासन राजभोज
- 42-वृहतकथामंजरी क्षेमेन्द्र
- 43-नैषधचरितम श्रीहर्ष
- 44-विक्रमांकदेवचरित बिल्हण
- 45-कुमारपालचरित हेमचन्द्र
- 46-गीतगोविन्द जयदेव
- 47-पृथ्वीराजरासो चंदरवरदाई
- 48-राजतरंगिणी कल्हण
- 49-रासमाला सोमेश्वर
- 50-शिशुपाल वध माघ
- 51-गौडवाहो वाकपति
- 52-रामचरित सन्धयाकरनंदी
- 53-द्वयाश्रय काव्य हेमचन्द्र
वेद-ज्ञान:-
प्र.1- वेद किसे कहते है ? उत्तर- ईश्वरीय ज्ञान की पुस्तक को वेद कहते है।
प्र.2- वेद-ज्ञान किसने दिया ? उत्तर- ईश्वर ने दिया।
प्र.3- ईश्वर ने वेद-ज्ञान कब दिया ? उत्तर- ईश्वर ने सृष्टि के आरंभ में वेद-ज्ञान दिया।
प्र.4- ईश्वर ने वेद ज्ञान क्यों दिया ? उत्तर- मनुष्य-मात्र के कल्याण के लिए।
प्र.5- वेद कितने है ?
उत्तर- चार ।
1-ऋग्वेद
2-यजुर्वेद
3-सामवेद
4-अथर्ववेद
प्र.6- वेदों के ब्राह्मण । वेद ब्राह्मण 1 - ऋग्वेद - ऐतरेय 2 - यजुर्वेद - शतपथ 3 - सामवेद - तांड्य 4 - अथर्ववेद - गोपथ
प्र.7- वेदों के उपवेद कितने है। उत्तर - चार। वेद उपवेद 1- ऋग्वेद - आयुर्वेद 2- यजुर्वेद - धनुर्वेद 3 -सामवेद - गंधर्ववेद 4- अथर्ववेद - अर्थवेद
प्र 8- वेदों के अंग हैं । उत्तर - छः । 1 - शिक्षा 2 - कल्प 3 - निरूक्त 4 - व्याकरण 5 - छंद 6 - ज्योतिष
प्र.9- वेदों का ज्ञान ईश्वर ने किन किन ऋषियो को दिया ? उत्तर- चार ऋषियों को। वेद ऋषि 1- ऋग्वेद - अग्नि 2 - यजुर्वेद - वायु 3 - सामवेद - आदित्य 4 - अथर्ववेद - अंगिरा
प्र.10- वेदों का ज्ञान ईश्वर ने ऋषियों को कैसे दिया ? उत्तर- समाधि की अवस्था में।
प्र.11- वेदों में कैसे ज्ञान है ? उत्तर- सब सत्य विद्याओं का ज्ञान-विज्ञान।
प्र.12- वेदो के विषय कौन-कौन से हैं ? उत्तर- चार । ऋषि विषय 1- ऋग्वेद - ज्ञान 2- यजुर्वेद - कर्म 3- सामवे - उपासना 4- अथर्ववेद - विज्ञान
प्र.13- वेदों में।
ऋग्वेद में। 1- मंडल - 10 2 - अष्टक - 08 3 - सूक्त - 1028 4 - अनुवाक - 85 5 - ऋचाएं - 10589
यजुर्वेद में। 1- अध्याय - 40 2- मंत्र - 1975
सामवेद में। 1- आरचिक - 06 2 - अध्याय - 06 3- ऋचाएं - 1875
अथर्ववेद में। 1- कांड - 20 2- सूक्त - 731 3 - मंत्र - 5977
प्र.14- वेद पढ़ने का अधिकार किसको है ? उत्तर- मनुष्य-मात्र को वेद पढ़ने All
प्र.15- क्या वेदों में मूर्तिपूजा का विधान है ? उत्तर- बिलकुल भी नहीं।
प्र.16- क्या वेदों में अवतारवाद का प्रमाण है ? उत्तर- नहीं।
प्र.17- सबसे बड़ा वेद कौन-सा है ? उत्तर- ऋग्वेद।
प्र.18- वेदों की उत्पत्ति कब हुई ? उत्तर- वेदो की उत्पत्ति सृष्टि के आदि से परमात्मा द्वारा हुई । अर्थात 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 43 हजार वर्ष पूर्व ।
प्र.19- वेद-ज्ञान के सहायक दर्शन-शास्त्र ( उपअंग ) कितने हैं और उनके लेखकों का क्या नाम है ? उत्तर- 1- न्याय दर्शन - गौतम मुनि। 2- वैशेषिक दर्शन - कणाद मुनि। 3- योगदर्शन - पतंजलि मुनि। 4- मीमांसा दर्शन - जैमिनी मुनि। 5- सांख्य दर्शन - कपिल मुनि। 6- वेदांत दर्शन - व्यास मुनि।
प्र.20- शास्त्रों के विषय क्या है ? उत्तर- आत्मा, परमात्मा, प्रकृति, जगत की उत्पत्ति, मुक्ति अर्थात सब प्रकार का भौतिक व आध्यात्मिक ज्ञान-विज्ञान आदि।
प्र.21- प्रामाणिक उपनिषदे कितनी है ? उत्तर- केवल ग्यारह।
प्र.22- उपनिषदों के नाम बतावे ?
उत्तर-
01-ईश ( ईशावास्य )
02-केन
03-कठ
04-प्रश्न
05-मुंडक
06-मांडू
07-ऐतरेय
08-तैत्तिरीय
09-छांदोग्य
10-वृहदारण्यक
11-श्वेताश्वतर ।
प्र.23- उपनिषदों के विषय कहाँ से लिए गए है ? उत्तर- वेदों से। प्र.24- चार वर्ण। उत्तर- 1- ब्राह्मण 2- क्षत्रिय 3- वैश्य 4- शूद्र
प्र.25- चार युग। 1- सतयुग - 17,28000 वर्षों का नाम ( सतयुग ) रखा है। 2- त्रेतायुग- 12,96000 वर्षों का नाम ( त्रेतायुग ) रखा है। 3- द्वापरयुग- 8,64000 वर्षों का नाम है। 4- कलयुग- 4,32000 वर्षों का नाम है। कलयुग के 5122 वर्षों का भोग हो चुका है अभी तक। 4,27024 वर्षों का भोग होना है।
पंच महायज्ञ
1- ब्रह्मयज्ञ
2- देवयज्ञ
3- पितृयज्ञ
4- बलिवैश्वदेवयज्ञ
5- अतिथियज्ञ
स्वर्ग - जहाँ सुख है। नरक - जहाँ दुःख है।.
Bharti Raizada
मंदिर जाना जरूरी है
1.पहला लाभ
मंदिर जाना इसलिए जरूरी है कि वहां जाकर आप यह सिद्ध करते हैं कि आप देव शक्तियों में विश्वास रखते हैं तो देव शक्तियां भी आपमें विश्वास रखेंगी। यदि आप नहीं जाते हैं तो आप कैसे व्यक्त करेंगे की आप परमेश्वर या देवताओं की तरफ है.? यदि आप देवताओं की ओर देखेंगे तो देवता भी आपकी ओर देखेंगे। और यह भाव मंदिर में देवताओं के समक्ष जाने से ही आते हैं।
2.दूसरा लाभ
अच्छे मनोभाव से जाने वाले की सभी तरह की समस्याएं प्रतिदिन मंदिर जाने से समाप्त हो जाती है। मंदिर जाते रहने से मन में दृढ़ विश्वास और उम्मीद की ऊर्जा का संचार होता है। विश्वास की शक्ति से ही समृद्धि, सुख, शांति और कल्याण की प्राप्ति होती है।।
3.तीसरा लाभ
यदि आपने कोई ऐसा अपराध किया है कि जिसे आप ही जानते हैं तो आपके लिए प्रायश्चित का समय है। आप क्षमा प्रार्थना करके अपने मन को हल्का कर सकते हैं। इससे मन की बैचेनी समाप्त होती है और आप का जीवन फिर से पटरी पर आ जाता है।।
4.चौथा लाभ
मंदिर में शंख और घंटियों की आवाजें वातावरण को शुद्ध कर मन और मस्तिष्क को शांत करती हैं। धूप और दीप से मन और मस्तिष्क के सभी तरह के नकारात्मक भाव हट जाते हैं और सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है।।
5.पांचवां लाभ
मंदिर के वास्तु और वातावरण के कारण वहां सकारात्मक उर्जा ज्यादा होती है। प्राचीन मंदिर ऊर्जा और प्रार्थना के केंद्र थे।
हमारे प्राचीन मंदिर वास्तुशास्त्रियों ने ढूंढ-ढूंढकर धरती पर ऊर्जा के सकारात्मक केंद्र ढूंढे और वहां मंदिर बनाए। मंदिर में शिखर होते हैं।शिखर की भीतरी सतह से टकराकर ऊर्जा तरंगें व ध्वनि तरंगें व्यक्ति के ऊपर पड़ती हैं। ये परावर्तित किरण तरंगें मानव शरीर आवृत्ति बनाए रखने में सहायक होती हैं।व्यक्ति का शरीर इस तरह से धीरे-धीरे मंदिर के भीतरी वातावरण से सामंजस्य स्थापित कर लेता है। इस तरह मनुष्य असीम सुख का अनुभव करता है।।
6.छटा लाभ
मंदिर में उपस्थित व्यक्ति के मन में चंचलता चपलता कम होती है, और पवित्रता के विचार ज्यादा प्रबल होते हैं, चाहे वह ईश्वर के डर से या फिर ईश्वर के प्रति प्रेम व श्रद्धा के कारण। लेकिन इस तरह का निश्चल मन अपने आसपास के वातावरण को पवित्र बनाता है, इसलिए मंदिर में स्वत ही सकारात्मकता पवित्रता वाली ऊर्जा कुछ ज्यादा होती है जिसका लाभ वहां जाने वाले प्रत्येक व्यक्तियों को मिलता है।।
7.सातवा लाभ
मंदिर में जाने से हम अपने आसपास के लोगों से मिलते जुलते हैं जिससे सामाजिक सौहार्द का वातावरण बनता है।
और आपसी सामाजिक सौहार्द व सनातन धर्मावलंबियों में एकता वर्तमान की परिस्थितियों को देखते हुए अति आवश्यक भी है।।
पुनर्जन्म सिद्धान्त समीक्षा :-
प्रश्न :- पुनर्जन्म किसे कहते हैं ?
उत्तर :- आत्मा और इन्द्रियों का शरीर के साथ बार बार सम्बन्ध टूटने और बनने को पुनर्जन्म या प्रेत्याभाव कहते हैं ।
प्रश्न :- प्रेत किसे कहते हैं ?
उत्तर :- जब आत्मा और इन्द्रियों का शरीर से सम्बन्ध टूट जाता है तो जो बचा हुआ शरीर है उसे शव या प्रेत कहा जाता है ।
प्रश्न :- भूत किसे कहते हैं ?
उत्तर :- जो व्यक्ति मृत हो जाता है वह क्योंकि अब वर्तमान काल में नहीं है और भूतकाल में चला गया है इसी कारण वह भूत कहलाता है ।
प्रश्न :- पुनर्जन्म को कैसे समझा जा सकता है ?
उत्तर :- पुनर्जन्म को समझने के लिये आपको पहले जन्म और मृत्यु के बारे मे समझना पड़ेगा । और जन्म मृत्यु को समझने से पहले आपको शरीर को समझना पड़ेगा ।
प्रश्न :- शरीर के बारे में समझाएँ ।
उत्तर :- शरीर दो प्रकार का होता है :- (१) सूक्ष्म शरीर ( मन, बुद्धि, अहंकार, ५ ज्ञानेन्द्रियाँ ) (२) स्थूल शरीर ( ५ कर्मेन्द्रियाँ = नासिका, त्वचा, कर्ण आदि बाहरी शरीर ) और इस शरीर के द्वारा आत्मा कर्मों को करता है ।
प्रश्न :- जन्म किसे कहते हैं ?
उत्तर :- आत्मा का सूक्ष्म शरीर को लेकर स्थूल शरीर के साथ सम्बन्ध हो जाने का नाम जन्म है । और ये सम्बन्ध प्राणों के साथ दोनो शरीरों में स्थापित होता है । जन्म को जाति भी कहा जाता है ( उदाहरण :- पशु जाति, मनुष्य जाति, पक्षी जाति, वृक्ष जाति आदि )
प्रश्न :- मृत्यु किसे कहते हैं ?
उत्तर :- सूक्ष्म शरीर और स्थूल शरीर के बीच में प्राणों का सम्बन्ध है । उस सम्बन्ध के टूट जाने का नाम मृत्यु है ।
प्रश्न :- मृत्यु और निद्रा में क्या अंतर है ?
उत्तर :- मृत्यु में दोनों शरीरों के सम्बन्ध टूट जाते हैं और निद्रा में दोनों शरीरों के सम्बन्ध स्थापित रहते हैं ।
प्रश्न :- मृत्यु कैसे होती है ?
उत्तर :- आत्मा अपने सूक्ष्म शरीर को पूरे स्थूल शरीर से समेटता हुआ किसी एक द्वार से बाहर निकलता है । और जिन जिन इन्द्रियों को समेटता जाता है वे सब निष्क्रिय होती जाती हैं । तभी हम देखते हैं कि मृत्यु के समय बोलना, दिखना, सुनना सब बंद होता चला जाता है ।
प्रश्न :- जब मृत्यु होती है तो हमें कैसा लगता है ?
उत्तर :- ठीक वैसा ही जैसा कि हमें बिस्तर पर लेटे लेटे नींद में जाते हुए लगता है । हम ज्ञान शून्य होने लगते हैं । यदि मान लो हमारी मृत्यु स्वाभाविक नहीं है और कोई तलवार से धीरे धीरे गला काट रहा है तो पहले तो निकलते हुए रक्त और तीव्र पीड़ा से हमें तुरंत मूर्छा आने लगेगी और हम ज्ञान शून्य हो जायेंगे और ऐसे ही हमारे प्राण निकल जायेंगे ।
प्रश्न :- मृत्यु और मुक्ति में क्या अंतर है ?
उत्तर :- जीवात्मा को बार बार कर्मो के अनुसार शरीर प्राप्त करे के लिये सूक्ष्म शरीर मिला हुआ होता है । जब सामान्य मृत्यु होती है तो आत्मा सूक्ष्म शरीर को लेकर उस स्थूल शरीर ( मनुष्य, पशु, पक्षी आदि ) से निकल जाता है परन्तु जब मुक्ति होती है तो आत्मा स्थूल शरीर ( मनुष्य ) को तो छोड़ता ही है लेकिन ये सूक्ष्म शरीर भी छोड़ देता है और सूक्ष्म शरीर प्रकृत्ति में लीन हो जाता है । ( मुक्ति केवल मनुष्य शरीर में योग समाधि आदि साधनों से ही होती है )
प्रश्न :- मुक्ति की अवधि कितनी है ?
उत्तर :- मुक्ति की अवधि 36000 सृष्टियाँ हैं । 1 सृष्टि = 8640000000 वर्ष । यानी कि इतनी अवधि तक आत्मा मुक्त रहता है और ब्रह्माण्ड में ईश्वर के आनंद में मग्न रहता है । और ये अवधि पूरी करते ही किसी
शरीर में कर्मानुसार फिर से आता है ।
प्रश्न :- मृत्यु की अवधि कितनी है ?
उत्तर :- एक क्षण के कई भाग कर दीजिए उससे भी कम समय में आत्मा एक शरीर छोड़ तुरंत दूसरे शरीर को धारण कर लेता है ।
प्रश्न :- जन्म किसे कहते हैं ?
उत्तर :- ईश्वर के द्वारा जीवात्मा अपने सूक्ष्म शरीर के साथ कर्म के अनुसार किसी माता के गर्भ में प्रविष्ट हो जाता है और वहाँ बन रहे रज वीर्य के संयोग से शरीर को प्राप्त कर लेता है । इसी को जन्म कहते हैं ।
प्रश्न :- जाति किसे कहते हैं ?
उत्तर :- जन्म को जाति कहते है । कर्मों के अनुसार जीवात्मा जिस शरीर को प्राप्त होता है वह उसकी जाति कहलाती है । जैसे :- मनुष्य जाति, पशु जाति, वृक्ष जाति, पक्षी जाति आदि ।
प्रश्न :- ये कैसे निश्चय होता है कि आत्मा किस जाति को प्राप्त होगा ?
उत्तर :- ये कर्मों के अनुसार निश्चय होता है । ऐसे समझिए ! आत्मा में अनंत जन्मों के अनंत कर्मों के संस्कार अंकित रहते हैं । ये कर्म अपनी एक कतार में खड़े रहते हैं जो कर्म आगे आता रहता है उसके अनुसार आत्मा कर्मफल भोगता है । मान लो आत्मा ने कभी किसी शरीर में ऐसे कर्म किये हों जिसके कारण उसे सूअर का शरीर मिलना हो । और ये सूअर का शरीर दिलवाने वाले कर्म कतार में सबसे आगे खड़े हैं तो आत्मा उस प्रचलित शरीर को छोड़ तुरंत किसी सूअरिया के गर्भ में प्रविष्ट होगी और सूअर का जन्म मिलेगा । अब आगे चलिये सूअर के शरीर को भोग जब आत्मा के वे कर्म निवृत होंगे तो कतार में उससे पीछे मान लो भैंस का शरीर दिलाने वाले कर्म खड़े हो गए तो सूअर के शरीर में मरकर आत्मा भैंस के शरीर को भोगेगा । बस ऐसे ही समझते जाइए कि कर्मों की कतार में एक के बाद एक एक से दूसरे शरीर में पुनर्जन्म होता रहेगा । यदि ऐसे ही आगे किसी मनुष्य शरीर में आकर वो अपने जीवन की उपयोगिता समझकर योगी हो जायेगा तो कर्मो की कतार को 36000 सृष्टियों तक के लिये छोड़ देगा । उसके बाद फिर से ये क्रम सब चालू रहेगा ।
प्रश्न :- लेकिन हम देखते हैं एक ही जाति में पैदा हुई आत्माएँ अलग अलग रूप में सुखी और दुखी हैं ऐसा क्यों ?
उत्तर :- ये भी कर्मों पर आधारित है । जैसे किसी ने पाप पुण्य रूप में मिश्रित कर्म किये और उसे पुण्य के आधार पर मनुष्य शरीर तो मिला परंतु वह पाप कर्मों के आधार पर किसी ऐसे कुल मे पैदा हुआ जिसमें उसे दुख और कष्ट अधिक झेलने पड़े । आगे ऐसे समझिए जैसे किसी आत्मा ने किसी शरीर में बहुत से पाप कर्म और कुछ पुण्य कर्म किए जिस पाप के आधार पर उसे गाँय का शरीर मिला और पुण्यों के आधार उस गाँय को ऐसा घर मिला जहाँ उसे उत्तम सुख जैसे कि भोजन, चिकित्सा आदि प्राप्त हुए । ठीक ऐसे ही कर्मों के मिश्रित रूप में शरीरों का मिलना तय होता है ।
प्रश्न :- जो आत्मा है उसकी स्थिति शरीर में कैसे होती है ? क्या वो पूरे शरीर में फैलकर रहती है या शरीर के किसी स्थान विशेष में ?
उत्तर :- आत्मा एक सुई की नोक के करोड़वें हिस्से से भी अत्यन्त सूक्ष्म होती है और वह शरीर में हृदय देश में रहती है वहीं से वो अपने सूक्ष्म शरीर के द्वारा स्थूल शरीर का संचालन करती है । आत्मा पूरे शरीर में फैली नही होती या कहें कि व्याप्त नहीं होती । क्योंकि मान लें कोई आत्मा किसी हाथी के शरीर को धारण किये हुए
है और उसे त्यागकर मान लो उसे कर्मानुसार चींटी का शरीर मिलता है तो सोचो वह आत्मा उस चींटी के शरीर में कैसे घुसेगी ? इसके लिये तो उस आत्मा की पर्याप्त काट छांट करनी होगी जो कि शास्त्र विरुद्ध सिद्धांत है, कोई भी आत्मा काटा नहीं जा सकता । ये बात वेद, उपनिषद्, गीता आदि भी कहते हैं ।
प्रश्न :- लोग मृत्यु से इतना डरते क्यों हैं ?
उत्तर :- अज्ञानता के कारण । क्योंकि यदि लोग वेद, दर्शन, उपनिषद् आदि का स्वाध्याय करके शरीर और आत्मा आदि के ज्ञान विज्ञान को पढ़ेंगे तो उन्हें सारी स्थिति समझ में आ जायेगी और लेकिन इससे भी ये मात्र शाब्दिक ज्ञान होगा यदि लोग ये सब पढ़कर अध्यात्म में रूचि लेते हुए योगाभ्यास आदि करेंगे तो ये ज्ञान उनको भीतर से होता जायेगा और वे निर्भयी होते जायेंगे । आपने महापुरुषों के बारे में सुना होगा कि जिन्होंने हँसते हँसते अपने प्राण दे दिए । ये सब इसलिये कर पाए क्योंकि वे लोग तत्वज्ञानी थे जिसके कारण मृत्यु भय जाता रहा । सोचिए महाभारत के युद्ध में अर्जुण भय के कारण शिथिल हो गया था तो योगेश्वर कृष्ण जी ने ही उनको सांख्य योग के द्वारा ये शरीर, आत्मा आदि का ज्ञान विज्ञान ही तो समझाया था और उसे निर्भयी बनाया था । सामान्य मनुष्य को तो अज्ञान मे ये भय रहता ही है ।
प्रश्न :- क्या वास्तव में भूत प्रेत नहीं होते ? और जो हम ये किसी महिला के शरीर मे चुड़ैल या दुष्टात्मा आ जाती है वो सब क्या झूठ है ?
उत्तर :- झूठ है । लीजिए इसको क्रम से समझिए । पहली बात तो ये है कि किसी एक शरीर कां संचालन दो आत्माएँ कभी नहीं कर सकतीं । ये सिद्धांत विरुद्ध और ईश्वरीय नियम के विरुद्ध है । तो किसी एक शरीर में दूसरी आत्मा का आकर उसे अपने वश में कर लेना संभव ही नही है । और जो आपने बोला कि कई महिलाओं में जो डायन या चुड़ैल आ जाती है जिसके कारण उनकी आवाज़ तक बदल जाति है तो वो किसी दुष्टात्मा के कारण नहीं बल्कि मन के पलटने की स्थिति के कारण होता है । विज्ञान की भाषा में इसे Multiple Personality Disorder कहते हैं जिसमें एक व्यक्ति परिवर्तित होकर अगले ही क्षण दूसरे में बदल जाता है । ये एक मान्सिक रोग है ।
प्रश्न :- पुनर्जन्म का साक्ष्य क्या है ? ये सिद्धांतवादी बातें अपने स्थान पर हैं पर इसके प्रत्यक्ष प्रमाण क्या हैं ?
उत्तर :- आपने ढेरों ऐसे समाचार सुने होंगे कि किसी घर में कोई बालक पैदा हुआ और वह थोड़ा बड़ा होते ही अपने पुराने गाँव, घर, परिवार और उन सदस्यों के बारे में पूरी जानकारी बताता है जिनसे उसका प्रचलित जीवन में दूर दूर तक कोई संबन्ध नहीं रहा है । और ये सब पुनर्जन्म के प्रत्यक्ष प्रमाण हैं । सुनिए ! होता ये है कि जैसा आपको ऊपर बताया गया है कि आत्मा के सूक्ष्म शरीर में कर्मो के संस्कार अंकित होते रहते हैं और किसी जन्म में कोई अवसर पाकर वे उभर आते हैं इसी कारण वह मनुष्य अपने पुराने जन्म की बातें बताने लगता है । लेकिन ये स्थिति सबके साथ नहीं होती । क्योंकि करोड़ों में कोई एक होगा जिसके साथ ये होता होगा कि अवसर पाकर उसके कोई दबे हुए संस्कार उग्र हो गए और वह अपने बारे में बताने लगा ।
प्रश्न :- क्या हम जान सकते हैं कि हमारा पूर्व जन्म कैसा था ?
उत्तर :- महर्षि दयानंद सरस्वति जी कहते हैं कि सामान्य रूप में तो नहीं परन्तु यदि आप योगाभ्यास को सिद्ध करेंगे तो आपके करोंड़ों वर्षों का इतिहास आपके सामने आकर खड़ा हो जायेगा । और यही तो मुक्ति के लक्षण हैं ।
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन्।
समानि यस्य लोकमान्यथर्वांगिरसो मुखम्।
स्कम्भन्तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः।।
अथर्व० १०/७/२०
जो परमात्मा सबको उत्पन्न करके धारण कर रहा है, उसी परमात्मा से ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद उत्पन्न हुए हैं।
जैसे माता पिता अपनी संतानों पर, कृपादृष्टि कर उन्नति चाहते हैं, वैसे ही सृष्टि के आरंभ में स्वयंभू, सर्वव्यापक, शुद्ध, सनातन, निराकार परमेश्वर सनातन जीवरूप प्रजा के कल्याणार्थ वेद द्वारा सब विद्याओं का उपदेश करते हैं। जिससे मनुष्य अविद्या अंधकार और भ्रमजाल से छूटकर विद्या विज्ञान रूप सूर्य को प्राप्त होकर अत्यानंद में रहे। और विद्या तथा सुखों की वृद्धि करते जायें।
अब कोई शंका करे कि जब परमेश्वर निराकार है तो बिना मुख के उपदेश कैसे करेगा?
परमेश्वर सर्वव्यापक है और जीवों के भीतर भी अन्तर्यामि रूप मे स्थित है। मन में विचार और शब्दोच्चारण हेतु मुख और जीह्वा की आवश्यकता नहीं होती। अन्तर की आवाज कान बंद करके भी सुनी जा सकती है। इसलिए जीव में स्थित होने के कारण बिना मुख से बोले ही वह परमात्मा अखिल वेद विद्या का उपदेश जीवात्मा में प्रकाशित कर देता है।
सृष्टि के आरंभ में परमात्मा ने अग्नि ऋषि के ह्रदय मे ऋग्वेद, वायु ऋषि के ह्रदय मे यजुर्वेद, आदित्य ऋषि के ह्रदय में सामवेद और अंगिरा ऋषि के ह्रदय में अथर्ववेद का प्रकाश किया।
ये ही चार ऋषि सभी जीवों में अधिक पवित्र-आत्मा थे।अतः पवित्र विद्या का प्रकाश भी उन्हीं के ह्रदय में वेदभाषा (संस्कृत) में किया गया। जिसे पढ़ने में सबको एक जैसा परिश्रम करना पड़ता है। अतः ईश्वर पर पक्षपात का दोष नहीं आता।
अब यदि कोई कहे कि वेदज्ञान की क्या आवश्यकता थी? व्यक्ति अपने अनुभवों से सीख लेता।
यह उचित नहीं। अनुभव से सीमित ज्ञान ही प्राप्त किया जा सकता है। जंगली मनुष्य सृष्टि देखकर भी विद्वान नहीं होते जब तक उन्हें ज्ञान न दिया जाये। गुरू शिष्य परम्परा से ही ज्ञानधारा का प्रवाह चला करता है।
यदि परमात्मा उन आदि ऋषियों को वेद-विद्या न पढ़ाता तो वे आगे अन्यों को न पढ़ा पाते तो सब मनुष्य अविद्वान ही रह जाते।
किसी बालक को जन्म से एकांत देश, अविद्वानों या पशुओं के साथ रख दें तो वह जैसी संगति में रहेगा वैसा ही हो जायेगा।
जब तक आर्यावर्त देश से शिक्षा न गयी तब तक मिस्र, यूनान और यूरोप आदि देशों के मनुष्यों में कोई भी विद्या नहीं थी। इससे स्पष्ट है कि परमात्मा से विद्या और सुशिक्षा पाकर ही मनुष्य उत्तरोत्तर काल में विद्वान होते चले आ रहे हैं।
जैसे परमेश्वर नित्य है वैसे ही उसके द्वारा प्रदत्त वेदज्ञान भी नित्य है। वेद शब्द- अर्थ और संबंध के रूप में नित्य है पुस्तक के रूप मे नहीं क्योंकि पत्र और स्याही से बनी पुस्तक नित्य नहीं हो सकती।
'परमात्मा ने ऋषियों को ज्ञान दिया होगा और उस ज्ञान से उन लोगों ने वेद बना लिए होंगे।' .....यह कहना भी ठीक नहीं है। ज्ञान ज्ञेय के बिना नहीं होता। सर्वज्ञ परमात्मा के बिना किसी का यह सामर्थ्य नहीं कि वह षडजादि और उदात्तादि स्वर के ज्ञान पूर्वक तथा गायत्र्यादि छन्दों से युक्त सर्वज्ञानमय शास्त्र बना सके। हाँ वेद के पढ़ने के पश्चात व्याकरण ,निरुक्त,और छन्द आदि ग्रंथ ऋषि मुनियों ने विद्या के प्रकाश के लिए बनाए हैं। अतः वेदों का ज्ञान, भाषा, लिपि सब ईश्वर प्रदत्त है। ईश्वरीय ज्ञान में मिलावट संभव नहीं। वेद सृष्टि के आरंभ में जिस रूप मे थे आज भी वैसे ही हैं और सृष्टि के अंत तक वैसे ही रहेंगे। हाँ अज्ञानवश कुछ लोगों ने इसके अर्थ जरूर गलत कर दिये..... लेकिन मंत्रों में बदलाव संभव नहीं। अतः वेदों को परमेश्वरोक्त ही माना और जाना जाता है। वेद ज्ञान किसी वर्ग विशेष, जाति विशेष या प्रांत विशेष के लिए नहीं यह सम्पूर्ण मानवता के कल्याण हेतु है। जो परमात्मा वेदों का प्रकाश न करे तो कोई कुछ भी नहीं बना सके। वेद परमेश्वरोक्त हैं इसलिए इन्हीं के अनुसार सब लोगों को चलना चाहिए।