Scriptures

Scriptures are texts or written collections and are associated with a faith.

Shas means rule or instruction
Shastra means a set of rules/principles/instructions
Shasnam means ruling
Shasta means ruler

Ancient texts are classified into Shruti and Smriti. Shrutis are those which were heard i.e. Veds. Shruti does not mean hearing by ears. It is perceived by a person who is in a state of dhyan. Vaikari, madhyam, pashyanti, and para are different types of shrutis. Smritis are written by authors. Smriti depends on remembrance of authors.

Root word for Ved is Vit or Vid which means to know, understand or wisdom. Ved means knowledge or wisdom. There is no vedic period. It is always vedic time.

Veds are Apourushey, means these were heard, not authored. Veds were revealed to Rishis in deep meditation. Rishi is also called a Mantrdrashta, a person who saw and heard the Mantr. Veds are Apourushey as these have not changed ( there is an error correcting mechanism), these are very vast ( unlikely to be written by one person), despite being vast there is no contradiction, and even modern science cannot disprove vedic ideas.

A test of "revealed" truth is not probability, but lack of inconsistencies or contradictions with pratkshya observations/empirical laws that are verifiable through scientific models as well as with its own predictions of the "revealed" truth.

Ancient texts describe three veds- Rig Ved, Yajur Ved, and Sam Ved. Atharv Ved or fourth ved was added later on.
Rig Ved describes and praises natural elements. Yajur Ved describes rituals, Sam Ved has chanting, and Atharv Ved describes wealth earning, consuming, and dispersing.
Some people say that there is a fifth Ved and it includes Mahabharat by Rishi Vyas, Ramcharitmanas by Goswami Tulsidas, and Natya shastra by Bharat Muni.
Veds were recompiled 28th time by Vyasa of Veds, in Kurushetr.

In Mahabhashya by Patanjali, he says that there remained only 21 branches of Rigved, 31 of Yajurved, 1000 of Samved, and 9 of Atharva ved. About 40,000 hrs are needed to recite all these shloks.
Today there is 1 branch in Rig ved, 3 in Yajurved, 2 in Sam ved, and 2 in Atharv ved. It takes about 300 hrs to recite all these shloks.

Despite being so vast, there is no contradiction in Veds. Even the statements that seem contradictory are resolved by fixing the context of the intended performer of those rites and rituals.

Ved are not biased as there were no religions at that time.

There are three sections of Ved-- Karmkand, Upasanakand, and Jnanakand.
Karmkand- These are rites and rituals for individuals. Our vasanas decide our response, Raag or Dwesh, to the situations. Karmkand part helps in bringing discipline in mind and slowly eliminates raag and dwesh from mind. Samhita and Brahman are Karmkands.
Upasana kand-- It deals with meditation.Vigrah or Murti helps in focussing mind on underlying formless power or principle which permeates the whole world. Upasana kand helps in developing power of concentration through prescribed meditation of sagun divinities.
Janan kand- It is mainly Upnishads and Vedant and helps in eliminating ignorance. It has core values of Sanatan Dharm. Aranyak and Upnishads are Janan Kand.

Every Ved has four parts-
Samhita ( recommended during Brahamcharya)
Brahman which describe various Yajnas e.g. Putrakameshti, Vajapeya, etc. ( for Grihastha ashram)
Aranyak describe rituals ( vanprastha asharam)
Upnishad or Vedant ( for Sanyas ashram).

Samhitas are dedicated to different devtas.
250 samhitas are dedicated to Indra Devta
200 to Agni
120 to Soma
50-Ashvini
40-Vishvadev
40-Surya
33-Marut
20 Usas
12 varun
11 Brihaspati
11 Savitr
8 Pusan
6 Dyavaprithvi
6 Vishnu
4 Apa
3 Parjanya
3 Rudra

Samhita are mantr, Brahman is explaination of mantra. Aranyak-Internal obsevence to follow, Upnishads are foot notes or summary of Veds.

मननात् त्रायते इति मंत्रः । Mantra is that which saves(trayate) on contemplation. Mantras are:
Nasadiye mantr-- hymns on creation
Purush Sukt-- Hymns venerating cosmic purush

Different types of mantr are- beej mantr, siddha mantr, tarak mantr, Naam mantr.

Every mantr has a Rishi, Devata, Chanda, Shakti, Keelakam, and Beej.
Rishi--One to whom it was revealed. BudhaKaushik is the Rishi for Ramraksha strotum.
Devata-- The deity on whom meditation happens. Sound of mantra is same as devata in subtle vibrational form. Ramraksha mantra devata is sri Sita Ram Chandra.
Chanda- The prose in which the mantra is organized--e.g. Gayatri chand, Anushtupa Chand, Ramraksha mantra chanda is Anushtupa.
Shakti-- The power of mantra devata. Sita is Shakti od Ram Raksha mantra. An individual's Sadhana shakti is strengthened by Mantra Shakti and it aids in progressing spirituality.
Keelakam- The key to unlocking the true spiritual merit of mantra or the basis or fulcrum which provides strength to unlock the full potential of a mantra. Sri Hanuman is the Keelakam of Ram Raksha mantr.
Beej-- Seed of mantra which gives special power to it.

RamRaksha Strot Mantra mentions these details.
श्रीगणेशायनम: । अस्य श्रीरामरक्षास्तोत्रमन्त्रस्य । बुधकौशिक ऋषि: । श्रीसीतारामचंद्रोदेवता । अनुष्टुप् छन्द: । सीता शक्ति: । श्रीमद्‌हनुमान् कीलकम् । श्रीसीतारामचंद्रप्रीत्यर्थे जपे विनियोग: ॥

Om is a single syllable mantr. Mandukya Upnishad talks about the significance of Aum. This mantra reveals an idea that these three letters represent three states of Vishwa(waking), Taijasa(dreaming), Prajna(deep sleep) and the silence after aum represents the absolute innermost reality or atma which is the substratum of any conscious being.

Mantr shabd corresponds to vibrations as any sound has a vibrational frequency associated with it.
Purascharana is repetition of mantra one lakh times the number of letters in the mantra which is considered to bestow certain spiritual merit. Chanting a mantra creates vibrations in the body which causes physical and spiritual development.

Chanting ved incorrectly constitues a sin because it has a harmful effect. Naam mantra have no restriction on chanting. In these mantra Bhaav is the important factor.

There are 108 Upnishads, but out of 108 ten are considered main upnishads which are listed in Muktika Upnishad. These deal with Sansar, Atma, and Parmatma.

30 minor upnishads are following:

Mukṭikopanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Sarvasāra-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Nirālamba-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Maiṭreya-Upanishaḍ of Sāmaveḍa
Kaivalya-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Amṛṭabinḍu-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Āṭmaboḍha-Upanishaḍ of Ṛgveḍa
Skanḍa-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Paiṅgala-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Aḍhyāṭma-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Subala-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Ṭejobinḍu-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Brahmopanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Vajrasūchi-Upanishaḍ of Sāmaveḍa
Śārīraka-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Garbha-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Ṭārasāra-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Nārāyaṇa-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Kalisanṭāraṇa Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Bhikshuka-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Naraḍaparivrājaka-Upanishaḍ of Aṭharvaṇaveḍa
Śāṇdilya-Upanishaḍ of Aṭharvaṇaveḍa
Yogaṭaṭṭva-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Ḍhyānabinḍu-Upanishaḍ of Sāmaveḍa
Hamsa-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Amṛṭanāḍa-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Varāha-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa
Maṇdalabrāhmaṇa-Upanishaḍ of Śukla-Yajurveḍa
Nāḍabinḍu-Upanishaḍ of Ṛgveḍa
Yogakuṇdalī-Upanishaḍ of Kṛshṇa-Yajurveḍa

Smriti texts are of six types:

Upveda
Vedanga
Darshan
Puran
Itihaas
Dharmshastra

Some include Agamas in Smriti. Agamas are Vaishnav, Shaiv, and shakta.

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Upved are Dhanurved ( upved of Yajurved), Ayurved ( upved of Rigved), Gandharv ved ( Upved of Sam Ved), Arthshastr ( upved of Atharv Ved), Sthapatya ved. Ayurved includes Charak Samhita and Shushustra Samhita.

Vedanga are Shiksha, Kalp, Vyakarn, Nirukta, Chhand, and Jyotish.

Nirukta--ethmology and study of sanskrit word root.
Vyakaran-- Sanskrit grammar
Shiksha-Rules of mantra chanting and study of arangement of alphabets to produce specific sounds. Study of phonetics and accent of chanting.
Chanda-- Study of style of composition/meter and rhythmic structure of verses. Chhand act as error correcting mechanism. Asta vikriti.
Kalpa- Contains rituals and how to conduct those.It describes geometry of altars used for worship. There are both Shrauta and Smarta Sutras. Study of practices and application of chants and rituals.
Jyotish- It works on principle of yat pinde tat brahmande. It deals with study of motion of planets and geometric points in the solar system and their relation to karm of enteties, individuals, endeavours and auspicious occassions for doing rituals. Study of light from celestial objects.

Darshan

Darshan is experience or vision. It is either Vedic/ Aastik Darshan or Nastik Darshan.
Nastik do not believe that Veds are the basic philosophy. Aastik Darshan believe that Veds are the base of everything.
Vedic or Aastik Darshan are six ( Shad Darshan)-- Nyay darshan, Vaisheshik darshan, Sankhya darshan, Yog darshan, Purva or Purva Mimamsa darshan, Vedanta or Uttar Mimamsa darshan.
Nastik darshan are three -- Jain darshan, Buddh darshan, and Chaarvaak darshan.

Charvak Darshan believe that there are four elements ( not five), there is no Ishwar and no existence after death.

Buddh Darshan-- Adhyanic--There is nothing outside and inside of body, nothing external and internal. There is only emptiness ext and int. World is momentary.
Yogachar- Internal exists, outside is false.
Sautantric-- Inside perceives with help of outside.
Vaibhashik- Both inside and outside are one.

Jain Darshan -- Samyak, Jnan, and Caritra. Ishwar is not creator. Every atma is different. Syad Vad--asti, nasti, may be both, Avyaktam.

Aastik Darshan:

Nyay, Vaisheshik-- Rishi Gautam. There are 7 padarth-- existence and denomination. 9 Dravya--5 elements, kal, disha, atma, and mana. 24 guns--roop, sankhya, dharm, sukh, dukh, sanskar
No relationship betwen cause and effect. AsatKaryavada.
5 karm-up, down, contraction, expansion, other motions.
Samanya-Generality. Vishesh--speciality as individual substance.Samanvaya- inherence
Abhav--abscence.
Prakriti--atomic theory
pramana or proof--six types

Pratyaksha or perception- directly observed. Pratyaksha can be an illusionary or incorrect perception or based on a faulty memory. Vijnan means experience of truth. It is pratyaksha praman.Vijnana has different meaning or definition in different texts. It means specific, true, perfect, realized knowledge. It also means consciousness.One of the Panch Kosh is Vijnan Maya Kosh which means balance and wisdom.
Anuman-- based on inference.
Upman - derived from compariso and analogy.
Shabd - written texts. Shrutis are speacial shabd praman. Jnan means knowledge of truth. It is Shabd Praman.
Arthapatti or postulation or derivation from circumstances
Abhav or Anuplabdhi or not available.

praman

Paroksha is indirect knowledge e.g. heard or read.
Aparoksha is Intuitive, direct knowledge.

Nyay Darshan details sixteen methods of scientific enquiry and explains deductive reasoning and logical inferences. It also has diagnoses and nomenclature of diseases and plants.

Vaisheshik Darshan explains the physical body, concept of atom, classification and properties of matter and formation of substances. It has medicinal use of herbs, results of herbs combinations, and effects of combining food and herbs and processing of foods and herbs.

Sankhya
Kapil Muni
Believe in Ved but not in Ishwar. 1 Purush and 24 Prakriti. Total 25.
Prakriti--mula, mahat,ahankar,5 tanmatra( sensations), 5 jnanendriya ( sense organs), 5 karmendriya, 5 mahabhuta, mana
satkarya vada. Vivek is moksh. Vivek is to understand difference between purush and prakriti.
Sankhya explains Tridoshs and Saptdhatu.

Yog Darshan
Rishi Patanjali
Concept of ultimate reality and how to achieve that.

Purva mimansa
Rishi Jaimini
Systems for deliberation, investigation,interpretation.
Ved is Brahman and ultimate. Multiple Deva concept. Fruit of performance of or denied karm is dharm. Apurva. Swarg is Moksh. No need of becoming sanyasi. Practice all rituals in Ved. Accepts five padartha.

Uttar Mimansa
Rishi Vedvyas
Also known as Vedanta--Dvait, Advait, and Vasista dvait.
There may be Brahman. There is moksh. Atma is one with Parmanta. There is causeless and spontaneous grace.With intense devotion serring bhagwan.
Athato tatva jijnasa

Advait-- there is only one consciousness everywhere.
Dvait- There are two different forms of consciousness and our consciousness reveres Parmatma. Jeevatma reveres Parmatma.
Vasishta Dvait-- Our consciousness is same as him but ours is smaller and even if we combine all of ours consciousnesses it still does not become like Parmatma. There is something more to Parmatma.

Book to read-- Bhartiya Darshan Sanghray.

Darshan1

Darshan2

Darshan3

Darshan4

Darshan5

Pramana

Human%20in%20Veds

Purans - There is one mahapuran, seventeen Mukhya puran, and eighteen Upa purans.

Matsaya Puran has 14,000 shloks
Markandeya Puran - 9000
Bhavishya Puran - 14,500
Bhagwat Puran-18,000
Brahma Puran--10,000 shloks
Brahma vaivart Puran- 18,000
Brahmand Puran - 12,000
Varun Puran
Vishnu Puran-33,000
Vayu Puran
Vaman Puran- 10,000
Agni Puran- 15,000
Narad Puran -25,000
Padma Puran- 55,000
Linga Puran- 11,000
Garud Puran -19,000
Kurma Puran -17,000
Skanda Puran- 81,000

Shiv- 24,000
Varaha- 24,000

Adi
Aditya
Kalika
Devi
Nandi
Narsimha
Bhavishyottara
Vishnu Dharm
Vishnu Dharmottara
Vishnu Rahasya
Shiv Rahasya
Shiv Dharmottara
Sanatkumar
Durvasa
Kapil
Manav
Usanasa
Varun
Kali
Maheshwar
Samba
Saura
Parashar
Marica and Bhargav

Puranas were recompiled in Naimisha Aranya.

Panch Lakshan of Puran are-- Sarg, Visarg/ Manvantara, Pratisarg, Vansh, and Vansanucharit. Additional five are Utaya,Ishanukatha, Nirodh, Mukti, Ashray.

Ithihaas are Ramayan and Mahabharat.
Valmiki Ramayan shows Ram as a normal human being. Then many versions of Ramayan came. Ram Charit Manas by Goswami Tulsidas depits Ram as Bhagwan. Mahabharat was narrated by Rishi Ved Vyas (Krishn Dvaipayana Vyasकृष्ण द्वैपायन व्यास) and written by Ganesh ji. Older versions of Mahabharat are Jay and Vijaya.

Dharmshastra are Yajnyavalkya smriti, Manu smriti, Parashar smriti, Narad smriti, and Deval smriti.

Some other old texts are:

Srimad Bhagwad Gita
Jain Agamas
Tripitaka
Guru Granth Sahib
Ramcharitra Manas by Goswami Tulsidas in Avadhi language
Jnaneshwari by sant Gyaneshwar
Tirukkural
Shikshapatri by Swaminarayan Sampradae
Bhajans of Mira, Tukaram, Surdas, Kabir.
Shastr
Vastu shastr--Vishwakarm, shilp prakash, mayamata
Paak shastr--
Kaam shastr--vatsyan kamsutra, anangranga, ratirahasay
Jyotish shastr--Vharatya parashar hora shastr, phaldeepika, jaat prachandrika
Natya shastr--Bharatmuni,abhinaydarpan,bharatya ratnavali
Yog shastr--Yog vasishtam, hath yog pradeepika, Yog sutr of Patanjali
Tantr shastra--Parshuram kalp sutr, Yogini tantr, meru tantr

Different ways to say history are-- Iti Urita, Pura Urita, Upakhyan, Katha, Gatha, Sankalp, Etheya, Avadan, Anva khyan, Pari katha, Nar vamshi, Danpatr, Purakalp, Akhyan, Charitr, Anu Vanssh shlok, Raj Shasana, Shila lekha, Prakriti, Akhyayika, Anucharita.

As per Aadi Shankarachara, truth is at 3 levels of understanding-- Apparent, Relative or Karm, and absolute.

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वेद-ज्ञान: -

प्र.1- वेद किसे कहते है ?
उत्तर- ईश्वरीय ज्ञान की पुस्तक को वेद कहते है।

प्र.2- वेद-ज्ञान किसने दिया ?
उत्तर- ईश्वर ने दिया।

प्र.3- ईश्वर ने वेद-ज्ञान कब दिया ?
उत्तर- ईश्वर ने सृष्टि के आरंभ में वेद-ज्ञान दिया।

प्र.4- ईश्वर ने वेद ज्ञान क्यों दिया ?
उत्तर- मनुष्य-मात्र के कल्याण के लिए।

प्र.5- वेद कितने है ?
उत्तर- चार ।
1-ऋग्वेद
2-यजुर्वेद
3-सामवेद
4-अथर्ववेद

प्र.6- वेदों के ब्राह्मण ।
वेद ब्राह्मण
1 - ऋग्वेद - ऐतरेय
2 - यजुर्वेद - शतपथ
3 - सामवेद - तांड्य
4 - अथर्ववेद - गोपथ

प्र.7- वेदों के उपवेद कितने है।
उत्तर - चार।
वेद उपवेद
1- ऋग्वेद - आयुर्वेद
2- यजुर्वेद - धनुर्वेद
3 -सामवेद - गंधर्ववेद
4- अथर्ववेद - अर्थवेद

प्र 8- वेदों के अंग हैं ।
उत्तर - छः ।
1 - शिक्षा
2 - कल्प
3 - निरूक्त
4 - व्याकरण
5 - छंद
6 - ज्योतिष

प्र.9- वेदों का ज्ञान ईश्वर ने किन किन ऋषियो को दिया ?
उत्तर- चार ऋषियों को।
वेद ऋषि
1- ऋग्वेद - अग्नि
2 - यजुर्वेद - वायु
3 - सामवेद - आदित्य
4 - अथर्ववेद - अंगिरा

प्र.10- वेदों का ज्ञान ईश्वर ने ऋषियों को कैसे दिया ?
उत्तर- समाधि की अवस्था में।

प्र.11- वेदों में कैसे ज्ञान है ?
उत्तर- सब सत्य विद्याओं का ज्ञान-विज्ञान।

प्र.12- वेदो के विषय कौन-कौन से हैं ?
उत्तर- चार ।
ऋषि विषय
1- ऋग्वेद - ज्ञान
2- यजुर्वेद - कर्म
3- सामवे - उपासना
4- अथर्ववेद - विज्ञान

प्र.13- वेदों में।

ऋग्वेद में।
1- मंडल - 10
2 - अष्टक - 08
3 - सूक्त - 1028
4 - अनुवाक - 85
5 - ऋचाएं - 10589

यजुर्वेद में।
1- अध्याय - 40
2- मंत्र - 1975

सामवेद में।
1- आरचिक - 06
2 - अध्याय - 06
3- ऋचाएं - 1875

अथर्ववेद में।
1- कांड - 20
2- सूक्त - 731
3 - मंत्र - 5977

प्र.14- वेद पढ़ने का अधिकार किसको है ?
उत्तर- मनुष्य-मात्र को वेद पढ़ने का अधिकार है।

प्र.15- क्या वेदों में मूर्तिपूजा का विधान है ?
उत्तर- बिलकुल भी नहीं।

प्र.16- क्या वेदों में अवतारवाद का प्रमाण है ?
उत्तर- नहीं।

प्र.17- सबसे बड़ा वेद कौन-सा है ?
उत्तर- ऋग्वेद।

प्र.18- वेदों की उत्पत्ति कब हुई ?
उत्तर- वेदो की उत्पत्ति सृष्टि के आदि से परमात्मा द्वारा हुई । अर्थात 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 43 हजार वर्ष पूर्व ।

प्र.19- वेद-ज्ञान के सहायक दर्शन-शास्त्र ( उपअंग ) कितने हैं और उनके लेखकों का क्या नाम है ?
उत्तर-
1- न्याय दर्शन - गौतम मुनि।
2- वैशेषिक दर्शन - कणाद मुनि।
3- योगदर्शन - पतंजलि मुनि।
4- मीमांसा दर्शन - जैमिनी मुनि।
5- सांख्य दर्शन - कपिल मुनि।
6- वेदांत दर्शन - व्यास मुनि।

प्र.20- शास्त्रों के विषय क्या है ?
उत्तर- आत्मा, परमात्मा, प्रकृति, जगत की उत्पत्ति, मुक्ति अर्थात सब प्रकार का भौतिक व आध्यात्मिक ज्ञान-विज्ञान आदि।

प्र.21- प्रामाणिक उपनिषदे कितनी है ?
उत्तर- केवल ग्यारह।

प्र.22- उपनिषदों के नाम बतावे ?
उत्तर-
01-ईश ( ईशावास्य )
02-केन
03-कठ
04-प्रश्न
05-मुंडक
06-मांडू
07-ऐतरेय
08-तैत्तिरीय
09-छांदोग्य
10-वृहदारण्यक
11-श्वेताश्वतर ।

प्र.23- उपनिषदों के विषय कहाँ से लिए गए है ?
उत्तर- वेदों से।

प्र.24- चार वर्ण।
उत्तर-
1- ब्राह्मण
2- क्षत्रिय
3- वैश्य
4- शूद्र

प्र.25- चार युग।
1- सतयुग - 17,28000 वर्षों का नाम ( सतयुग ) रखा है।
2- त्रेतायुग- 12,96000 वर्षों का नाम ( त्रेतायुग ) रखा है।
3- द्वापरयुग- 8,64000 वर्षों का नाम है।
4- कलयुग- 4,32000 वर्षों का नाम है।
कलयुग के 4,976 वर्षों का भोग हो चुका है अभी तक।
4,27024 वर्षों का भोग होना है।

पंच महायज्ञ
1- ब्रह्मयज्ञ
2- देवयज्ञ
3- पितृयज्ञ
4- बलिवैश्वदेवयज्ञ
5- अतिथियज्ञ

स्वर्ग - जहाँ सुख है।
नरक - जहाँ दुःख है।.

*#भगवान_शिव के "35" रहस्य!!!!!!!!

भगवान शिव अर्थात पार्वती के पति शंकर जिन्हें महादेव, भोलेनाथ, आदिनाथ आदि कहा जाता है।

🔱1. आदिनाथ शिव : - सर्वप्रथम शिव ने ही धरती पर जीवन के प्रचार-प्रसार का प्रयास किया इसलिए उन्हें 'आदिदेव' भी कहा जाता है। 'आदि' का अर्थ प्रारंभ। आदिनाथ होने के कारण उनका एक नाम 'आदिश' भी है।

🔱2. शिव के अस्त्र-शस्त्र : - शिव का धनुष पिनाक, चक्र भवरेंदु और सुदर्शन, अस्त्र पाशुपतास्त्र और शस्त्र त्रिशूल है। उक्त सभी का उन्होंने ही निर्माण किया था।

🔱3. भगवान शिव का नाग : - शिव के गले में जो नाग लिपटा रहता है उसका नाम वासुकि है। वासुकि के बड़े भाई का नाम शेषनाग है।

🔱4. शिव की अर्द्धांगिनी : - शिव की पहली पत्नी सती ने ही अगले जन्म में पार्वती के रूप में जन्म लिया और वही उमा, उर्मि, काली कही गई हैं।

🔱5. शिव के पुत्र : - शिव के प्रमुख 6 पुत्र हैं- गणेश, कार्तिकेय, सुकेश, जलंधर, अयप्पा और भूमा। सभी के जन्म की कथा रोचक है।

🔱6. शिव के शिष्य : - शिव के 7 शिष्य हैं जिन्हें प्रारंभिक सप्तऋषि माना गया है। इन ऋषियों ने ही शिव के ज्ञान को संपूर्ण धरती पर प्रचारित किया जिसके चलते भिन्न-भिन्न धर्म और संस्कृतियों की उत्पत्ति हुई। शिव ने ही गुरु और शिष्य परंपरा की शुरुआत की थी। शिव के शिष्य हैं- बृहस्पति, विशालाक्ष, शुक्र, सहस्राक्ष, महेन्द्र, प्राचेतस मनु, भरद्वाज इसके अलावा 8वें गौरशिरस मुनि भी थे।

🔱7. शिव के गण : - शिव के गणों में भैरव, वीरभद्र, मणिभद्र, चंदिस, नंदी, श्रृंगी, भृगिरिटी, शैल, गोकर्ण, घंटाकर्ण, जय और विजय प्रमुख हैं। इसके अलावा, पिशाच, दैत्य और नाग-नागिन, पशुओं को भी शिव का गण माना जाता है।

🔱8. शिव पंचायत : - भगवान सूर्य, गणपति, देवी, रुद्र और विष्णु ये शिव पंचायत कहलाते हैं।

🔱9. शिव के द्वारपाल : - नंदी, स्कंद, रिटी, वृषभ, भृंगी, गणेश, उमा-महेश्वर और महाकाल।

🔱10. शिव पार्षद : - जिस तरह जय और विजय विष्णु के पार्षद हैं उसी तरह बाण, रावण, चंड, नंदी, भृंगी आदि शिव के पार्षद हैं।

🔱11. सभी धर्मों का केंद्र शिव : - शिव की वेशभूषा ऐसी है कि प्रत्येक धर्म के लोग उनमें अपने प्रतीक ढूंढ सकते हैं। मुशरिक, यजीदी, साबिईन, सुबी, इब्राहीमी धर्मों में शिव के होने की छाप स्पष्ट रूप से देखी जा सकती है। शिव के शिष्यों से एक ऐसी परंपरा की शुरुआत हुई, जो आगे चलकर शैव, सिद्ध, नाथ, दिगंबर और सूफी संप्रदाय में वि‍भक्त हो गई।

🔱12. बौद्ध साहित्य के मर्मज्ञ अंतरराष्ट्रीय : - ख्यातिप्राप्त विद्वान प्रोफेसर उपासक का मानना है कि शंकर ने ही बुद्ध के रूप में जन्म लिया था। उन्होंने पालि ग्रंथों में वर्णित 27 बुद्धों का उल्लेख करते हुए बताया कि इनमें बुद्ध के 3 नाम अतिप्राचीन हैं- तणंकर, शणंकर और मेघंकर।

🔱13. देवता और असुर दोनों के प्रिय शिव : - भगवान शिव को देवों के साथ असुर, दानव, राक्षस, पिशाच, गंधर्व, यक्ष आदि सभी पूजते हैं। वे रावण को भी वरदान देते हैं और राम को भी। उन्होंने भस्मासुर, शुक्राचार्य आदि कई असुरों को वरदान दिया था। शिव, सभी आदिवासी, वनवासी जाति, वर्ण, धर्म और समाज के सर्वोच्च देवता हैं।

🔱14. शिव चिह्न : - वनवासी से लेकर सभी साधारण व्‍यक्ति जिस चिह्न की पूजा कर सकें, उस पत्‍थर के ढेले, बटिया को शिव का चिह्न माना जाता है। इसके अलावा रुद्राक्ष और त्रिशूल को भी शिव का चिह्न माना गया है। कुछ लोग डमरू और अर्द्ध चन्द्र को भी शिव का चिह्न मानते हैं, हालांकि ज्यादातर लोग शिवलिंग अर्थात शिव की ज्योति का पूजन करते हैं।

🔱15. शिव की गुफा : - शिव ने भस्मासुर से बचने के लिए एक पहाड़ी में अपने त्रिशूल से एक गुफा बनाई और वे फिर उसी गुफा में छिप गए। वह गुफा जम्मू से 150 किलोमीटर दूर त्रिकूटा की पहाड़ियों पर है। दूसरी ओर भगवान शिव ने जहां पार्वती को अमृत ज्ञान दिया था वह गुफा 'अमरनाथ गुफा' के नाम से प्रसिद्ध है।

🔱16. शिव के पैरों के निशान : - श्रीपद- श्रीलंका में रतन द्वीप पहाड़ की चोटी पर स्थित श्रीपद नामक मंदिर में शिव के पैरों के निशान हैं। ये पदचिह्न 5 फुट 7 इंच लंबे और 2 फुट 6 इंच चौड़े हैं। इस स्थान को सिवानोलीपदम कहते हैं। कुछ लोग इसे आदम पीक कहते हैं।

रुद्र पद- तमिलनाडु के नागपट्टीनम जिले के थिरुवेंगडू क्षेत्र में श्रीस्वेदारण्येश्‍वर का मंदिर में शिव के पदचिह्न हैं जिसे 'रुद्र पदम' कहा जाता है। इसके अलावा थिरुवन्नामलाई में भी एक स्थान पर शिव के पदचिह्न हैं।

तेजपुर- असम के तेजपुर में ब्रह्मपुत्र नदी के पास स्थित रुद्रपद मंदिर में शिव के दाएं पैर का निशान है।

जागेश्वर- उत्तराखंड के अल्मोड़ा से 36 किलोमीटर दूर जागेश्वर मंदिर की पहाड़ी से लगभग साढ़े 4 किलोमीटर दूर जंगल में भीम के मंदिर के पास शिव के पदचिह्न हैं। पांडवों को दर्शन देने से बचने के लिए उन्होंने अपना एक पैर यहां और दूसरा कैलाश में रखा था।

रांची- झारखंड के रांची रेलवे स्टेशन से 7 किलोमीटर की दूरी पर 'रांची हिल' पर शिवजी के पैरों के निशान हैं। इस स्थान को 'पहाड़ी बाबा मंदिर' कहा जाता है।

🔱17. शिव के अवतार : - वीरभद्र, पिप्पलाद, नंदी, भैरव, महेश, अश्वत्थामा, शरभावतार, गृहपति, दुर्वासा, हनुमान, वृषभ, यतिनाथ, कृष्णदर्शन, अवधूत, भिक्षुवर्य, सुरेश्वर, किरात, सुनटनर्तक, ब्रह्मचारी, यक्ष, वैश्यानाथ, द्विजेश्वर, हंसरूप, द्विज, नतेश्वर आदि हुए हैं। वेदों में रुद्रों का जिक्र है। रुद्र 11 बताए जाते हैं- कपाली, पिंगल, भीम, विरुपाक्ष, विलोहित, शास्ता, अजपाद, आपिर्बुध्य, शंभू, चण्ड तथा भव।

🔱18. शिव का विरोधाभासिक परिवार : - शिवपुत्र कार्तिकेय का वाहन मयूर है, जबकि शिव के गले में वासुकि नाग है। स्वभाव से मयूर और नाग आपस में दुश्मन हैं। इधर गणपति का वाहन चूहा है, जबकि सांप मूषकभक्षी जीव है। पार्वती का वाहन शेर है, लेकिन शिवजी का वाहन तो नंदी बैल है। इस विरोधाभास या वैचारिक भिन्नता के बावजूद परिवार में एकता है।

🔱19. ति‍ब्बत स्थित कैलाश पर्वत पर उनका निवास है। जहां पर शिव विराजमान हैं उस पर्वत के ठीक नीचे पाताल लोक है जो भगवान विष्णु का स्थान है। शिव के आसन के ऊपर वायुमंडल के पार क्रमश: स्वर्ग लोक और फिर ब्रह्माजी का स्थान है।

🔱20.शिव भक्त : - ब्रह्मा, विष्णु और सभी देवी-देवताओं सहित भगवान राम और कृष्ण भी शिव भक्त है। हरिवंश पुराण के अनुसार, कैलास पर्वत पर कृष्ण ने शिव को प्रसन्न करने के लिए तपस्या की थी। भगवान राम ने रामेश्वरम में शिवलिंग स्थापित कर उनकी पूजा-अर्चना की थी।

🔱21.शिव ध्यान : - शिव की भक्ति हेतु शिव का ध्यान-पूजन किया जाता है। शिवलिंग को बिल्वपत्र चढ़ाकर शिवलिंग के समीप मंत्र जाप या ध्यान करने से मोक्ष का मार्ग पुष्ट होता है।

🔱22.शिव मंत्र : - दो ही शिव के मंत्र हैं पहला- ॐ नम: शिवाय। दूसरा महामृत्युंजय मंत्र- ॐ ह्रौं जू सः। ॐ भूः भुवः स्वः। ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्‌। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय माऽमृतात्‌। स्वः भुवः भूः ॐ। सः जू ह्रौं ॐ ॥ है।

🔱23.शिव व्रत और त्योहार : - सोमवार, प्रदोष और श्रावण मास में शिव व्रत रखे जाते हैं। शिवरात्रि और महाशिवरात्रि शिव का प्रमुख पर्व त्योहार है।

🔱24.शिव प्रचारक : - भगवान शंकर की परंपरा को उनके शिष्यों बृहस्पति, विशालाक्ष (शिव), शुक्र, सहस्राक्ष, महेन्द्र, प्राचेतस मनु, भरद्वाज, अगस्त्य मुनि, गौरशिरस मुनि, नंदी, कार्तिकेय, भैरवनाथ आदि ने आगे बढ़ाया। इसके अलावा वीरभद्र, मणिभद्र, चंदिस, नंदी, श्रृंगी, भृगिरिटी, शैल, गोकर्ण, घंटाकर्ण, बाण, रावण, जय और विजय ने भी शैवपंथ का प्रचार किया। इस परंपरा में सबसे बड़ा नाम आदिगुरु भगवान दत्तात्रेय का आता है। दत्तात्रेय के बाद आदि शंकराचार्य, मत्स्येन्द्रनाथ और गुरु गुरुगोरखनाथ का नाम प्रमुखता से लिया जाता है।

🔱25.शिव महिमा : - शिव ने कालकूट नामक विष पिया था जो अमृत मंथन के दौरान निकला था। शिव ने भस्मासुर जैसे कई असुरों को वरदान दिया था। शिव ने कामदेव को भस्म कर दिया था। शिव ने गणेश और राजा दक्ष के सिर को जोड़ दिया था। ब्रह्मा द्वारा छल किए जाने पर शिव ने ब्रह्मा का पांचवां सिर काट दिया था।

🔱26.शैव परम्परा : - दसनामी, शाक्त, सिद्ध, दिगंबर, नाथ, लिंगायत, तमिल शैव, कालमुख शैव, कश्मीरी शैव, वीरशैव, नाग, लकुलीश, पाशुपत, कापालिक, कालदमन और महेश्वर सभी शैव परंपरा से हैं। चंद्रवंशी, सूर्यवंशी, अग्निवंशी और नागवंशी भी शिव की परंपरा से ही माने जाते हैं। भारत की असुर, रक्ष और आदिवासी जाति के आराध्य देव शिव ही हैं। शैव धर्म भारत के आदिवासियों का धर्म है।

🔱27.शिव के प्रमुख नाम : - शिव के वैसे तो अनेक नाम हैं जिनमें 108 नामों का उल्लेख पुराणों में मिलता है लेकिन यहां प्रचलित नाम जानें- महेश, नीलकंठ, महादेव, महाकाल, शंकर, पशुपतिनाथ, गंगाधर, नटराज, त्रिनेत्र, भोलेनाथ, आदिदेव, आदिनाथ, त्रियंबक, त्रिलोकेश, जटाशंकर, जगदीश, प्रलयंकर, विश्वनाथ, विश्वेश्वर, हर, शिवशंभु, भूतनाथ और रुद्र।

🔱28.अमरनाथ के अमृत वचन : - शिव ने अपनी अर्धांगिनी पार्वती को मोक्ष हेतु अमरनाथ की गुफा में जो ज्ञान दिया उस ज्ञान की आज अनेकानेक शाखाएं हो चली हैं। वह ज्ञानयोग और तंत्र के मूल सूत्रों में शामिल है। 'विज्ञान भैरव तंत्र' एक ऐसा ग्रंथ है, जिसमें भगवान शिव द्वारा पार्वती को बताए गए 112 ध्यान सूत्रों का संकलन है।

🔱29.शिव ग्रंथ : - वेद और उपनिषद सहित विज्ञान भैरव तंत्र, शिव पुराण और शिव संहिता में शिव की संपूर्ण शिक्षा और दीक्षा समाई हुई है। तंत्र के अनेक ग्रंथों में उनकी शिक्षा का विस्तार हुआ है।

🔱30.शिवलिंग : - वायु पुराण के अनुसार प्रलयकाल में समस्त सृष्टि जिसमें लीन हो जाती है और पुन: सृष्टिकाल में जिससे प्रकट होती है, उसे लिंग कहते हैं। इस प्रकार विश्व की संपूर्ण ऊर्जा ही लिंग की प्रतीक है। वस्तुत: यह संपूर्ण सृष्टि बिंदु-नाद स्वरूप है। बिंदु शक्ति है और नाद शिव। बिंदु अर्थात ऊर्जा और नाद अर्थात ध्वनि। यही दो संपूर्ण ब्रह्मांड का आधार है। इसी कारण प्रतीक स्वरूप शिवलिंग की पूजा-अर्चना है।

🔱31.बारह ज्योतिर्लिंग : - सोमनाथ, मल्लिकार्जुन, महाकालेश्वर, ॐकारेश्वर, वैद्यनाथ, भीमशंकर, रामेश्वर, नागेश्वर, विश्वनाथजी, त्र्यम्बकेश्वर, केदारनाथ, घृष्णेश्वर। ज्योतिर्लिंग उत्पत्ति के संबंध में अनेकों मान्यताएं प्रचलित है। ज्योतिर्लिंग यानी 'व्यापक ब्रह्मात्मलिंग' जिसका अर्थ है 'व्यापक प्रकाश'। जो शिवलिंग के बारह खंड हैं। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म, माया, जीव, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार, आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी को ज्योतिर्लिंग या ज्योति पिंड कहा गया है।

दूसरी मान्यता अनुसार शिव पुराण के अनुसार प्राचीनकाल में आकाश से ज्‍योति पिंड पृथ्‍वी पर गिरे और उनसे थोड़ी देर के लिए प्रकाश फैल गया। इस तरह के अनेकों उल्का पिंड आकाश से धरती पर गिरे थे। भारत में गिरे अनेकों पिंडों में से प्रमुख बारह पिंड को ही ज्‍योतिर्लिंग में शामिल किया गया।

🔱32.शिव का दर्शन : - शिव के जीवन और दर्शन को जो लोग यथार्थ दृष्टि से देखते हैं वे सही बुद्धि वाले और यथार्थ को पकड़ने वाले शिवभक्त हैं, क्योंकि शिव का दर्शन कहता है कि यथार्थ में जियो, वर्तमान में जियो, अपनी चित्तवृत्तियों से लड़ो मत, उन्हें अजनबी बनकर देखो और कल्पना का भी यथार्थ के लिए उपयोग करो। आइंस्टीन से पूर्व शिव ने ही कहा था कि कल्पना ज्ञान से ज्यादा महत्वपूर्ण है।

🔱33.शिव और शंकर : - शिव का नाम शंकर के साथ जोड़ा जाता है। लोग कहते हैं- शिव, शंकर, भोलेनाथ। इस तरह अनजाने ही कई लोग शिव और शंकर को एक ही सत्ता के दो नाम बताते हैं। असल में, दोनों की प्रतिमाएं अलग-अलग आकृति की हैं। शंकर को हमेशा तपस्वी रूप में दिखाया जाता है। कई जगह तो शंकर को शिवलिंग का ध्यान करते हुए दिखाया गया है। अत: शिव और शंकर दो अलग अलग सत्ताएं है। हालांकि शंकर को भी शिवरूप माना गया है। माना जाता है कि महेष (नंदी) और महाकाल भगवान शंकर के द्वारपाल हैं। रुद्र देवता शंकर की पंचायत के सदस्य हैं।

🔱34. देवों के देव महादेव : देवताओं की दैत्यों से प्रतिस्पर्धा चलती रहती थी। ऐसे में जब भी देवताओं पर घोर संकट आता था तो वे सभी देवाधिदेव महादेव के पास जाते थे। दैत्यों, राक्षसों सहित देवताओं ने भी शिव को कई बार चुनौती दी, लेकिन वे सभी परास्त होकर शिव के समक्ष झुक गए इसीलिए शिव हैं देवों के देव महादेव। वे दैत्यों, दानवों और भूतों के भी प्रिय भगवान हैं। वे राम को भी वरदान देते हैं और रावण को भी।

🔱35. शिव हर काल में : - भगवान शिव ने हर काल में लोगों को दर्शन दिए हैं। राम के समय भी शिव थे। महाभारत काल में भी शिव थे और विक्रमादित्य के काल में भी शिव के दर्शन होने का उल्लेख मिलता है। भविष्य पुराण अनुसार राजा हर्षवर्धन को भी भगवान शिव ने दर्शन दिये थे।

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